אבלות

שלום רב משפחת אימי ממוצא עיראקי והתעוררו כמה שאלות לגבי אבלות בחול המועד
א. האם האבלים (אישה וגבר) יכולים להתקלח בחול המועד כיוון שהשבעה נדחתה למוצאי חג שני?
ב. האם אבל שלא עשה קריעה בשעת הקבורה צריך לעשות קריעה במוצאי חג שני, מה צריך לברך, והאם יש הבדל בין אישה לגבר? בברכה ערן
ב. כ.

ראיתי את תשובת הרב בנושא, ורציתי לשאול:
1. מהו "ההסדר האמור" שכתב הרב בתשובתו? האם כוונתו להנחיה שיתפללו לה' ולא לצדיק?
2. האם לפי הרמב"ם מותר בכלל להתפלל בבית הקברות? הלא זה דברי תורה במקום טומאה ואסור... ואם יתרחק המתפלל 4 אמות שיעמוד בשער וזה הכל, או שילך לבית הכנסת, האם משהו לא טוב בהמלצה זו?
3. האם זה לא חולשה באמונה שאדם מחפש כל מיני סיועים ומקומות להתפלל בהם? הלא הקב"ה "זמין" תמיד בכל מקום ובכל זמן.

בעלי נפטר לפני כחודש, אלו נשואים שניים שלנו (כדת וכדין) ללא ילדים משותפים. בכיתוב הצוואה כתבתי אהובנו, לצערי הרב ילדיו "השיגו" אותי ועשו מצבה וכתבו אבינו וסבנו בלבד (לא צויין אשתו) האם יש הלכה מי קובע מה יהיה על המצבה? מי קובע מה יהיה האשה או הילדים? האם אפשר לדרוש לפי חוק ההלכה להכניס את "אשתו"
תודה רבה לתשובתך

אל מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א

נשאלתי על ידי יהודי ממוצא ספרדי ששני אחיו נפטרו בסמיכות באופן שיום השלושים של האח הראשון חל בתוך השבעה של האח השני. הואיל והם נוהגים לעלות לקבר ביום השלושים, האם מותר לאבלים לצאת במהלך השבעה ולעלות לקבר או שמא רק בגמר השבעה יעלו לבית הקברות ויפקדו את קברם של שני האחים?

בברכה

אבישי קארו

שלום לרב אבל על אימו תוך 12 חודש. האם מותר לשמוע שירי קודש מוקלטים, ללא כלים מלוים, אלא רק קולות אדם בלבד?
תודה רבה.

מה דעת הרמבם בעניין קברים והיחס אליהם.
האם המושג מקום קדוש קיים ושריר לרמבם