עץ רבי מיני
שלום הרב
קיימים היום עצי פרי המורכבים ומניבים בעץ אחד מספר סוגים של פירות שונים (לדוגמא: בעץ אחד גדלים לימון, תפוז, קלמנטינה וכד')
האם מותר לשתול ולאכול מהם?
האם מותר לברך עליהם ברכת אילנות?
תודה
לק"י
שלום לכבוד הרב,
ישנם לי מס' שאלות לרב.
1)האם מותר לאדם בתפילה להשמיע את קולו לאוזנו למרות שזה מפריע לאחרים?
2)בנוגע לגזירת ציפורניים. האם ישנם דינים כלשהם בנוגע לגזיזתם לפי הרמב"ם?ומה לגבי נעלים(לבישתם, קשירתם, חליצתם)?
1. עליו להשמיע לאזנו, אבל לא באופן שיפריע לאחרים.
2. אין בדברי רבינו שום כללים או סייגים לגבי גזירת צפורניים בימי חול. ולא לגבי אופני נעילת נעליים.
שלום הרב
קיימים היום עצי פרי המורכבים ומניבים בעץ אחד מספר סוגים של פירות שונים (לדוגמא: בעץ אחד גדלים לימון, תפוז, קלמנטינה וכד')
האם מותר לשתול ולאכול מהם?
האם מותר לברך עליהם ברכת אילנות?
תודה
רמב״ם
שאלה:
שלום הרב בשורש תשיעי בספר המצות רמב"ם אומר להאמין או ערבית אעתקאד למצות יחוד ואהבה ויראה אבל בספר המצות מצוה שלישי - אהבת ה - הוא מדלג להאמין או ערבית אעתקאד. (יש אעתקאד ליראה). למה הוא מדלג?
שלום כבוד הרב שליט"א,
אני דרדעי, ואני מבין היטב את המשמעות של הליכה לקברים, אך השאלה שלי האם גם קברי האבות בחברון בכלל זה, כי אני רוצה ללכת לשם להשתטח.
אם התשובה שמותר ללכת, א"כ ממה צריך להזהר ולהשמר, ומה הדרך הנכונה.
ובכלל, מה יש לענות לאותם האומרים שגם יהושוע וכלב הלכו להשתטח קברי האבות, ומכך מסיקים על כל הקברים.
ודרך אגב, האם זה נכון שהרמב"ם ז"ל הלך לקברי האבות בחברון, או שהאגדה הזאת שוות ערך לאגדה שהרמב"ם בסוף ימיו חזר בו מדרכו ונעשה מקובל גדול.
יישר כח
יש לי 2 שאלות לרב רצון בעקבות השיעור של פרשת תולדות.
1 - תפילה על אחר לרפואה או להצלחה וכן מי שברך.
לפי השיעור נראה שאין עניין אם האדם שעליו מתפללים לא שומע. שהרי עניין התפילה שהאדם יעלה מדרגה, וכן כשמתברכים על ידי רב זה פועל על הנפש כדי להתעלות. אך כשהאדם לא שומע איך הוא יתעלה? ואז יוצא שהתפילה על האחר זה עניין מיסטי.
2- לשיטת רב האי גאון והרמב"ם, אי אפשר לעשות את הסכם יששכר זבולון, אם כן כיצד הרמב"ם היה לומד ומתפרנס על ידי אחיו מהמסחר?
1 האם הגדרת גואל דם רק לאחר פסיקת בית דין או שאם אחד הרג ובא קרוב של ההרוג ורדף אחר הרוצח שלא הוברר האם במזיד או בשוגג האם יש פה דין רודף כנגד הקרוב של הנהרג ?
?2 הרב אמר שאם באים לסטים יש פה דין רודף וחייבים לחלץ את החטופ/ה , האם זה גם במחיר חיי החטוף ?
האם גם בנסיבות אלו יחול הכלל: "מגו דאתקצאי בין השמשות אתקצאי לכל השבת" ולאור זה תאסר אכילת תערובת החמץ בשבת?
לשיטת הנוהגים למכור חמץ לנכרי, כיצד ינהגו והרי הקניה חזרה מן הגוי תתבצע רק במוצאי השבת?
תערובת חמץ המותרת בגניזה נאסרה רק באכילה ולא בהנאה,האם לאור זאת מותר יהיה להכינה לאכילה בשבת?
מדוע אנו פוסקים כרמב"ם ולא כרס"ג שכידוע היה המרא דאתרא בתימן קודם רבנו הרמב"ם?
האם מהודר יותר לתקוע בשופר תמני לא מעובד? כי השופרות המעובדים עברו טיפול של כיפוף, פתיחת הפיה שיהיה יותר נוח לתקוע, וליטוש וזה ודאי משנה את קול השופר המקורי. לעומת השופר התמני שאין את החסרונות האלה. או לפחות אלה שתוקעים בנוסף אחרי התפילה גם תרועה לפי הרמב"ם אולי מהודר יותר שיעשו זאת בשופר לא מעובד?
ט' שבט תשפ"ב
11/01/2022
לכבוד
כבוד הרב רצון ערוסי
הנושא: שאלותיי לדברי הרב באתר נצח ישראל מ-7/11/21 בנושא:
האם ניתן לפסיקת הלכה להסתמך תמיד רק על דברי רבנו, מבלי להסתייע כלל בידיעת התלמוד
להלן שאלותיי: