חלוקת התורה לפרקים

שלום לכבוד הרב,
מדוע כפלה התורה בפסוק, וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם.
מדוע גם בצלמו וגם בצלם אלוהים?
מדוע לא מספיק לומר בצלם אלוהים?

כבוד הרב שלום וברכה,
יורנו הרב, אם נכונה הדעה כי האדם הראשון היה צמחוני בתחילה, מה היה המניע לתחילת אכילתו מן הבהמה והעוף? האם היה צווי של ה' לכך? האם פתאום נתאווה לבשר? וה' יסייעו בדבר תורתו, שלומו ישגה.

מה צריך לעשות כשקופסה מלאה בספרי תנ"ך נופלת? האם לנשק כל ספר בנפרד או שאפשר לעשות חיבוק קולקטיבי במקום?

בס"ד לרב שלום,
רציתי לדעת אם במכת בכורות מתו כל הבכורים שהיו במצרים?
2. האם מתו במכת בכורות רק בכורי מצרים?
3. האם כל בכור בהמה טמאה היו פודים בשה? האם בנ"י היו עבדים במצרים 400 שנה?

בסיפור שמשון הגיבור כל הזמן מוזכר שם מנוח ואשתו ומספר פעמים. אך מדוע לא מצוין שמה? והאם חז"ל גילו לנו אותו. יישר כוח על פועלך, סמדר

שלום כבוד הרב.
מה הפירוש פנחס הוא אליהו? האם יש הסבר כיצד התרחש הדבר?

בס"ד לרב שלום,
1. למה ה' ייעד מלכתחילה את הבכורים לעבוד במשכן?
2. האם הכוהנם החליפו גם את הבכוורת או רק הלווים החליפו את הבכורות?
3. מתי ה' ייעד את הבכורים לעבוד במשכן?

ב"ה שלום כבוד הרב רצון ערוסי ב וג' שנים לפני היובל – מה הכוונה? מדוע הניסוח כך? האם הכוונה ב שנים או יותר?
תודה משה ויקרא פרק כה מא וְיָצָא מֵעִמָּךְ הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ וְשָׁב אֶל - מִשְׁפַּחְתּוֹ וְאֶל - אֲחֻזַּת אֲבתָיו יָשׁוּב תורה תמימה ושב אל משפחתו - תניא, א"ר אלעזר בן יעקב, במה הכתוב מדבר (?), אם במוכר עצמו הרי כבר אמור (נכתב במקום אחר), ואם בנרצע, הרי כבר אמור, הא אין הכתוב (כאן) מדבר אלא במכרוהו ב"ד (בית דין (כי גנב)) ב' וג' שנים לפני היובל שהיובל מוציאו (למרות ששווי הגנבה לא מוחזר במעט שנים) (קדושין ט"ו א'):

שלום לכבוד הרב שליט"א.
סליחה שאני שוב שואל.
1. הרב כתב:"הרבה מצוות מספר משנה תורה (דברים) שכבר נזכרו בספר שמות או ויקרא או במדבר, הם נשתלשו בערבות מואב."
א. האם המצוות שנשתלשלו היו ע"פ ציווי ה', או שמשה רבינו רצה להדגיש להם מצוות מסוימות על דעת עצמו?
ב. הגמרא מתארת לנו את לימוד התורה לעם ישראל ("תנו רבנן כיצד סדר משנה"). כיצד משה רבינו חזר להם על המצוות? האם באותה צורת לימוד שהגמרא מתארת? או שמשה רבינו לימד רק את ראשי העם?
ג. האם כל המצוות שמוזכרות בספר דברים (לפי מניין ספר החינוך), הן מצוות חדשות שנתנו לבנ"י בערבות מואב?

שלום למו"ר הרב ערוסי הי"ו האם ידועה הסיבה מדוע אונקלוס לא תרגם את הפסוק: "עטרות ודיבון ויעזר..... ונבו ובען"? עיינתי במרפא לשון, אך הוא אינו עונה על כך (האם ישנם עוד פסוקים שמתורגמים ואינם מיוחסים לאונקלוס?). בברכה ברק

שלום וברכה: נשאלתי שאלה מחבר חילוני והוא ביקש שאני ישאל. א - לפי המדע הוכח מדעית שהעולם נברא בוודאות מלפני יותר מששת אלפים שנה, וביהדות היא קיימת רק 5773. ב - אם אכן היה "מבול", איך נשאר עץ חי על פני האדמה, כי הרי כתוב ש"נח" שלח את היונה להביא עלה זית, שזה אומר שהעץ היה חי ואיך יכול להיות שאחרי ארבעים יום של מבול נשאר עץ חי בכלל.