מותר. רק שיציין שהם פירות ערלה, כדי שלא ישכחו ויאכלו מהם אחרי חג הסוכות. באיסורי הנאה, לא נאסרו אלא בהנאת כילוי, כגון הדלקה, שריפה, או מכירה. אבל הנאה מן הראייה, לא. כי קול ומראה לריח אין בהם משום מעילה, והרי מותר לישראל להריח בחבית של יין נסך, רבינו, מאכ"א, יג, (יג) (יד), וגם מצוות לאו ליהנות ניתנו, ונוי מצווה הוא בגדר מצווה. ומה שנאסר להריח הדס משולש, של מצווה, משום שהוקצה למצווה, אבל מותר להריח אתרוג של מצווה, אע"פ שהוקצה למצווה, כי ייעודו העיקרי הוא האכילה ולא הריח. וגם הרימון ייעודו העיקרי הוא האכילה, ולא המראה שלו.