ממזרות

כיצד ניתן להסביר את הוראת ה' לשרוף באש את עכן ומשפחתו וכל אשר לו?? בסה"כ הוא מעל בחרם??

בני איתמר הכהן שלום וברכה! בעז"ה אנו מצפים בזמן הקרוב לבן. שם בעלי - איתמר, והיינו רוצים לקרוא לבן בשם שקשור לאיתמר הכהן מהתנ"ך. במהלך חיפושינו בתנ"ך (דברי הימים ובחומשי התורה) לא מצאנו את שמות בניו של איתמר, ונתמהה בעינינו הענין. האם יש סיבה שהם לא מוזכרים כלל? (אולי לא היו ראויים חלילה?) הצאצא הראשון ממשפחתו של איתמר שמוזכר הוא עלי הכהן עפ"י הבנתנו את הכתוב. נשמח אם הרב יוכל לעזו ר לנו בנושא הזה, או להפנות אותנו למקום שבו נוכל למצוא את התשובה. בברכת מועדים לשמחה, ושפע טוב.

שלום כבוד הרב הגאון. איני יודע אם הרב זוכר אותי אבל שאלתי אותך לאיזו ישיבה כדאי ללכת בכנס שהיה בשירת ירושלים לעדה האתיופית.
רציתי להודות לך על העצה הטובה, בסופו של דבר אמנם לא הלכתי אליהם מסיבות כלשהן, אבל

איך לדעת רבינו, בעניין המתים, מתפרש הפס' בירמיהו: " כֹּה אָמַר ה', קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים–רָחֵל, מְבַכָּה עַל - בָּנֶיהָ מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם עַל - בָּנֶיהָ, כִּי אֵינֶנּוּ."? ובמדרש רבה: "מה ראה אבינו יעקב לקבור את רחל בדרך אפרת? אלא צפה יעקב אבינו שהגליות עתידות לעבור דרך שם, לפיכך קברה שם כדי שתהא מבקשת עליהם רחמים". וכן יש עוד פסוקים ומדרשים הרבה שלכאורה סותרים את השקפת רבינו על עולם הבא, א"כ איך לדעתו צריך לפרשם?
תודה מראש

דברים פרק יח (כא) וכי תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא דברו ה´. (כב) אשר ידבר הניא בשם ה´ ולא יהיה הדבר ולא יבוא הוא הדבר אשר לא דברו ה´ בזדון דברו הנביא לא תגור ממנו. שאלה: בפסוקים אלה ניתן לירות שלושה קביעות.
1. אמינותו של נביא ניתנת לבחינה מעשית.
2. כאשר דבריו התבררו כלא נכונים זה בהיכרך בזדון.
3. אסור לפחד לפגע בו. היש סיבה לפיה מעמד "רב" יהי חמור ממעמד "נביא"? או שמא, צריכים אנו להעתיק שלושת קני מידה (לכל הפחות) אלה כלפי רבנינו. דוד

בס"ד לרב שלום, מה הכוונה מיתתם של צדיקים שקולה כשריפת בית המקדש?
2. על מי זה נאמר ולמה?

שלום לכבוד הרב,
ידוע שהתורה מקפידה בכל ענייני הלשון. בפרשה הקרובה, ויצא, יש את הפסוק (פרק לא, פסוק ט) ויצל ה את מקנה אביכם ויתן לי" מדוע רשום אביכם ולא אביכן? האם פרט ללאה ורחל היו שם עוד אנשים מביתו של לבן?
תודה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. הגמרא במסכת עירובין מתארת את לימוד התורה לעם ישראל. כיצד נעשה לימוד התורה לנשים?
2. כאשר משה לימד את העם תורה האם נעשה נס, וכל העם - שש מאות אלף איש, שמע את קולו?
3. האם נכון להגיד ש: משה רבנו היה בהר סיני למד את הפרטים של המצוות (פרטי פרטים - לא) במשך 40 יום ולילה. לאחר רדתו מההר הקב"ה מצווה את משה ללמד את בנ"י מצוות. כאשר משה לא ידע מה הדין לגבי מצוות מסוימות הוא שאל את הקב"ה מה הדין (מגדף, מקושש עצים).

לככבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי יצ"ו ראשית, כבוד הרב שאלתי מקבץ שאלות שעיניינם בעיקר כשרות\בשר חלב וטרם קיבלתי תשובתך אודה לך אם תשיבני דבר. שנית, וזו שאלתי השנייה לעניין מתן תורה. הרמב"ם בהקדמתו בספר המדע כתב: "כל התורה כתבה משה רבנו קודם שימות בכתב ידו".
1) האם כשכתב כל התורה התכוון לבראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים?
2) כיצד מסתדר לדעת הרמב"ם הקושי התלמודי שתורה "מגילות מגילות ניתנה"? ואין מוקדם ומאוחר בתורה וישנם סיפורים שקדמו לזמן משה וכן כיוצא באלו.
3) במעמד בר סיני כשעלה משה רבינו ע"ה בנבואתו מה הוריד? עשרת הדיברות בלבד?
תודה רבה וכל טוב

שלום כבוד הרב.
על הפסוק בפרשת משפטים "ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חינם אין כסף" מתרגם אונקלוס ”ואם תלת אילין -- לא יעביד, לה: ותיפוק מגן, דלא כסף". למה תירגם "דלא כסף" לכאורא צריך לתרגם בלא כסף? ברוך תהיה.