הסבר פסוק

מהי התוכחה של יתרו כלפי משה האם למה אתה שופט בעצמך את העם או שישנה תוכחה נוספת?

שלום לרב
נדמה שלפי המעשה שעשתה רות, היא נגעה בבועז (לפחות בבגדיו) האם לא היה נוהג בזמנם איסור "נגיעה"?

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א אפשר לערוך השוואה בין כתר - ארם - צובה שמייצג מסורת טברנית מדויקת, לבין חיבור 'חלק הדקדוק ' למהרי"ץ ו'מסורת מדויקת' של מרי יוסף צובירי בתורה ובנ"ך, וכך לדעת מי יותר מדויק. לדוגמה:
1. דברים כח (כה): "יתנך ה' נגף". מסורת מדויקת: יש פסיק בין תיבת ה' לנגף ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד). חלק הדקדוק: אין פסיק (בקצת תיגאן יש פסיק).
2. דברים כט (יב): "היום לו" מסורת מדויקת: אין פסיק בין תיבת היום ללו. חלק הדקדוק: בקצת תיגאן מדוקדקות יש פסיק ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד).

מדוע שיר השירים נקרא קודש קודשים? מה הוא אמור להראות לנו?

שלום כבוד הרב האם נביא יכול להפקיר ממון של מישהו על פי הדיבור?

רציתי לשאול:
1) מה המקור לחלוקת התורה לפסוקים, האם תורה למשה מסיני?
2) האם המסורת השתבשה בהתייחס למובא בקידושין דף ל עמוד א "במערבא פסקי ליה להאי קרא לתלתא"
3) ראיתי דעה שבכלל חלוקת הפסוקים נעשתה בשלבים הרבה יותר מאוחרים מקבלת התורה ... חלק אומרים שגם גויים היו מעורבים בכך ... בברכה

שלום לכבוד הרב,
אמרו חז"ל על שמשון: זחה דעתו עליו וייחס לכוחו את אשר נעשה. ולא אמר שבעזרת ה' קרה לו מה שקרה. אודה לרב אם יעזור לי לדעת באיזה מקרה מדובר ומה היה הפסול בהתנהגותו של שמשון וכיצד ה' לימד אותו לקח והאם למד את הלקח?
תודה

שלום כבוד הרב!!!! יש לי שאלה... לא ידעתי לאיזה רב לפנות בעניין זה אך מכיוון ששמעתי עלייך רבות החלטתי לפנות אלייך.... השאלה שלי היא: בשמואל ב' פרק י"ד פסוק כ"ז כתוב שנולדו לאבשלום 3 בנים ובת: "ויוולדו לאבשלום שלושה בנים ובת אחת ושמה תמר..." ובשמואל ב' פרק י"ח פסוק י"ח כתוב שאבשלום מקים מצבה כי אין לו בן שימשיך אותו: "כי אמר אין לי בן בעבור הזכיר שמי..." איך מיישבים מחלוקת זו??

לכבוד הרב כתוב במסכת נדרים לח: שאין השכינה שורה אלא על חכם גיבור ועשיר וענו. השאלה מה הגדר המדוייק של חכם גיבור ועשיר וענו? בכל אחת מאלו יש אין - סוף מדרגות. יש אין סוף מדרגות בחכמה. חכם וטיפש זה דבר יחסי. מתי ניתן להגיד על מישהו שהוא כבר "חכם" וראוי לנבואה? וכן לגבי עשיר. מאיזה סכום של רכוש אדם נחשב לעשיר?2
2. האם יתכן שאדם שהוא בדרגת הנביאים יפול בחטא כלשהו? שהרי הרמב"ם אומר שנביא הוא אדם שמתגבר על יצרו תמיד ואין יצרו מתגבר עליו בדבר שבעולם.

למה הרמב"ם לא ציטט את דברי בלעם הרשע שהוא אמר: תמות נםשי מות ישריםו תהי אחריתי כמוהו?

דברים פרק יח (כא) וכי תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא דברו ה´. (כב) אשר ידבר הניא בשם ה´ ולא יהיה הדבר ולא יבוא הוא הדבר אשר לא דברו ה´ בזדון דברו הנביא לא תגור ממנו. שאלה: בפסוקים אלה ניתן לירות שלושה קביעות.
1. אמינותו של נביא ניתנת לבחינה מעשית.
2. כאשר דבריו התבררו כלא נכונים זה בהיכרך בזדון.
3. אסור לפחד לפגע בו. היש סיבה לפיה מעמד "רב" יהי חמור ממעמד "נביא"? או שמא, צריכים אנו להעתיק שלושת קני מידה (לכל הפחות) אלה כלפי רבנינו. דוד

שלום, התפללתי לה' בנוגע לדבר שמפריע לי ואני רוצה לחזק בי, פתחתי את התנ"ך, דפדפתי והצבעתי על פסוק:(שמואל א' פרק כו' פס' 23) " וַיהוָה יָשִׁיב לָאִישׁ, אֶת - צִדְקָתוֹ וְאֶת - אֱמֻנָתוֹ–אֲשֶׁר נְתָנְךָ יְהוָה הַיּוֹם, בְּיָד, וְלֹא אָבִיתִי, לִשְׁלֹחַ יָדִי בִּמְשִׁיחַ יְהוָה."
1. מה פירוש הפסוק?
2. האם זה אומר עלי משהו כתשובה?, אם כן, אז מה?תודה רבה!