נאמנות

שלום לרב אני בחור ספרדי ורציתי לקבל עצה מהרב איך או ממי אפשר/רצוי לקנות תפילין מהודרות ועל מה צריך להקפיד כאשר קונים את התפילין

האם בתפילין ומזוזות לפי מנהג תימן יש לכתוב כמו בספר תורה את שלשת האותיות הנ"ל, ואם ביקשו ממני לכתוב מה לעשות, והאם יש חובה לידע מנהג זה לבן העדה ?

לכבוד הרב שלום! ברצוני לשאול ע"פ הרמב"ם כיצד ניתן להתקין מזוזה בדלת אלומיניום, כאשר רוחב המשקוף הוא כרוחב הדלת (בעיה זו מצויה בהרבה מוסדות ציבור) ואין אפשרות להתקינה כך שהדלת תיפתח ותסגר. ואם המזוזה תותקן בצד המשקוף יצא שאין המשקוף העליון חופה עליה. בכבוד רב

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שהניח תפילין של יד, ובטעות זזה רצועת התפילין, המסומנת על הזרוע בצורת אות שין, כך שהרצועה האמצעית של השין עלתה על חברתה, מצד ימין. ויוצא שאין כאן סימן של שין. האם יצא בדיעבד יד"ח קריית שמע בתפילין, או שמא עליו לחזור ולקרוא, קריית שמע כשתפיליו מתוקנות?
תודה רבה. תזכו למצוות.

שלום בעלוני חב"ד התפרסם שחלק גדול מהציציות שבשוק (אולי כולל מפירמות ידועות של טליתות ) פסולות, כי לא נעשו לשמן או שניטוו ע"י גויים. האם ג ידוע לרב שגם פוסקים ליטאים פסקו כך? (ומי) האם באמת אני צריך לפקפק בכשרותן של הטליתות שבשימוש בשנים האחרונות?
תודה מראש

1) כמה זה יוצא אורך שלוש אצבעות אמה קמיצה וזרת?
2) האם צריך להקפיד שהיוד שבתפילין של יד תהיה צמודה לבית או לאו?
3) האם השחיטה של הרב מחפוד צריכים חליטה?
4) כמה זה אורך מלא קשר גודל?
5) האם התימנים גם במקום שיש מנהג מבטלים אותו מול הרמב"ם או רק כאשר אין מנהג הרמב"ם מכריע?
6) למה הרמב"ם לא חושש לרוח הרעה שיש כשהאדם קם ממיטתו בבוקר הרי להדיא זה מוזכר בגמ' הרוח רעה הזו?

לרב ערוסי שלום! ברצוני לשאול:
1. מה דינה של "טלית קטן" לפי מורנו הרב יוסף קאפח?
2. האם אני צריך לברך עליה "להתעטף בציצית"?
3. והאם "טלית קטן" הינה חובה לדעת מורנו הרב יוסף קאפח? אשמח לקבל את תשובתך.
בתודה מקרב לב.

לכבוד הרב שלום רב
1) אדם צריך ליטול ידיים לקריאת שמע ולתפילה ברוך ד' אני מקפיד על נטילת ידיים ונראה אפילו גם בצורה די מוגזמת. למשל אם בטעות נגעתי בפנים מבלי משים אז אני רץ שוב ליטול ידי, או בשיער הראש או בזקן ואיני מרשה לעצמי לקרות שמע או להתפלל ללא שידי יהיו בתכלית הנקיות, אפילו אני נזהר לא לגעת בידים של אחרים שמא הם לא נטלו ואצטרך ליטול שוב. א) האם מה שאני עושה זה תקין או שזה חומרא בעלמא
ב) מה הגדר שמצריך שוב ליטול ידיים לק"ש ותפילה. זאת אומרת מה הם המקומות שאם נגעתי בהם אצטרך ליטול שוב ידיים.

לק"י כ"ט תשרי תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנה"ר שלום א' לפי מורנו הרב יוסף קאפח, האם זה שה"אומנים" החדשים מכאיבים כל חלקה טובה בשירת האזינו היפך דרשת חז"ל וכותבים שירת האזינו אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה, נחשב כשינוי בצורת השירה וכתוצאה מזו הוא כחומש מן החומשין שמלמדין בהן התינוקות? ב' למה זה ששורות י, טז, לח–לט בולטות ויוצאות לאמצע בשירת האזינו, נחשב כהפסקת רציפות החלל הריק? הרי עדיין יש חלל ריק רצוף באמצע. וא"כ למה דרשו חז"ל במגלה (טז
ב) ששירה זו אריח על גבי לבנה ולבנה על גבי אריח, הלא הוא אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה? שמעיה אפל

שלום לרב, האם יש לגנוז חצי פסוק או פסוק שבו אינו מופיע שם ה'?
תודה

שלום לכבוד הרב ותורתו. " בע"ה אשתדל לפרט שאלתי : (א) בביהכ"נ בשכונה יש לנו מטבח ואולם. המטבח נמצא בתוך ביהכ"נ (יש לו דלת מתוך ביהכ"נ ודלת לבחוץ), ואילו האולם שהוספנו צמוד לקיר ביהכ"נ (יש לו דלת משל עצמו). כשאנחנו מסיימים לסעוד באולם, אנחנו מחזירים את הסכו"ם למטבח, ויוצאים. ולפעמים, אני אוכל בעזרת הנשים, ואז נכנס למטבח שבתוך ביהכ"נ. האם המטבח נחשב לביהכ"נ? שאם לא, לפעמים יוצאים מהאולם, נכנסים למטבח, שמים את הסכו"ם ויוצאים דרך דלת ביהכ"נ, ולכאורה אנחנו מקצרים דרך ביהכ"נ. מה עושים? " (ב) האם מותר לדבר במטבח דברי חולין (טלפון או שיחת רעים) וכן בעזרת הנשים?

אנחנו גרים בבנין, שיש במקלט בית כנסת. צד היכל ספרי התורה נמצא בכיוון חדר השינה של השכנים. אנחנו נשואים כ -11 שנה בלי ילדים, נישואין שנייים, וגם לבעלי אין ילדים משואין ראשונים. אמרו לנו שיכול להיות הסיבה לכך שאנחנו גרים מעל בית הכנסת. בנוסף רוב השכנים שגרו בכיון שלנו היו להם הרבה בעיות אישיות. בעלי דיבר עם הגבאי - שימצא לו מקום חילופי. שאלתי - מה ההלכה אומרת לגבי בעיה זו?
תודה