בורר בשבת.

שלום לרב, שאלתי שאלה בנושא רדיית הפת והרב ענה, אך לא הבנתי את תשובתך כנראה הרמב"ם כותב כי ששוכח מותר לרדות לפני אפיה שלא יבוא למלאכה איך הרמב"ם מעמיד בשוגג הרי הגמ' דוחה העמדה זו בשוגג - כי אם הוא שוגג הוא לא מתחייב " כל חייבי חטאות .. " והרמב"ם אומר שלא יבוא לידי מלאכה איך הרמב"ם מתיר לו לרדות " דרבנן " כדי שימנע ממשהו שהוא גם פטור האם לדעתך הוא מתיר כי רדית היא בכלל חוכמה ולא מלאכה " שבת קיז"והיא משהו קל יותר

לכבוד מו"ר הי"ו

שמעתי מאחד הרבנים הספרדים, שלאחר שנחזור בע"ה בקרוב להתפלל בבתי הכנסת, תהיה חובה על הציבור להשלים ולקרוא בבית הכנסת את כל פרשות השבוע שלא נקראו בתקופה שבתי הכנסת היו סגורים.
האם אכן כך גם למנהגנו? ואם כן, איך כיצד באופן מעשי יש להשלים את קריאת הפרשות?

בברכת תזכה לשנים רבות ומועדים טובים

שלום לכבוד הרב
האם מותר לכוון שעון שבת מיום שישי שידליק את המיחם החשמלי בשבת בבוקר לצורך הרתחת מים?

שבוע טוב לרב -
1. בשבת עלתה שאלה כאשר לא היו כהנים ומכרו את ראשון שני ושלישי כאשר ראשון קנה ישראל ושני קנה לוי ולא רצה לקום בגלל שנתפרדה החבילה ואמר לו אחד ממכובדי המקום כי מותר לו לקום בגלל שקנה את המברך האם יש אסמכתא לדבר?
2. ראיתי לאחרונה במספר בתי כנסת תימניים שנהגו חלק מהציבור להניח את ידיהם על ראש ילדיהם בברכת כהנים כפי הנוהג בעדות הספרדים וחלק מהאשכנזים ולדבריהם היה למנהג זה מקור ביהדות תימן. האם נכון והאם יש מקור לדבר בעדתנו? חיים צדוק

לכבוד הרב שלום וברכה! מה היסוד להיתר שנהגו יהודי תימן למכור תפילות ועליות וכיו"ב, בשבת?
בתודה ובברכה,

שלום לכבוד הרב,
מה הטעם לאסור להניח תבשיל לפי שיטת מארי? האם בגלל שיש בישול אחר בישול מדרבנן או משום נראה כמבשל? ועדיין, לאף אדם זה לא יראה כמבשל כי אין דרך לבשל על פלטה (אני משער שאפילו ביצה ספק אם תעשה ואם כן עד אז תפסד)

שלום לרב, השבת (תרומה - שבת ור"ח), קורא ההפטרה לא קרא את שני הפסוקים הראשונים של המפטיר (פסוקי וביום השבת). עד שרצו להעיר על כך, בעל הקריאה הספיק לקרוא כבר יותר מפסוק. בסופו של דבר הוא המשיך לקרוא עד הסוף, ולמעשה לא קראנו את שני הפסוקים האלו. מה היה עלינו לעשות? האם היה צריך להחזיר אותו לתחילת הקריאה?
תודה לרב.