תפילין וריבית
לכבוד הרב
1) אדם שחלץ תפילין (בזמן תפילה) וחוזר ולובשם - האם מברך שוב?
2) אני ואשתי רוצים לעשות תוכנית חיסכון בבנק האם זה מותר? שהרי יש כאן ריבית מצטברת. אם מותר - מהם התנאים בכך שלא נעבור על איסור ריבית מהתורה ומדרבנן?
תודה וכל טוב
הכנסת בנות לבית הכנסת
שאלה
בס"ד האם מותר להכניס תינוקות בנות לבית הכנסת בשמחת תורה כפי שעל פי מנהג תימן נוהגים בתינוקות בנים?
תשובה
לא. הצניעות היא ערך מאוא מאוד חשוב ביהדות. והחינוך בכלל, ולצניעות בפרט מתחיל מן הגיל הרך. וערך הצניעות הוא באופן מיוחד נועד לטפח כבוד האישה, ולקדושת חיי המשפחה בישראל.
26/10/16 כ"ד תשרי התשע"ז
תכנים לקריאה נוספת
ציצית 2
מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"
הבנת דברי מרי לגבי התכלת
לק"י, לכבוד הרב רצון בן יוסף יצ"ו, בהל' ציצית פ"ב הל' ח' העיר מרי באות כ בעמ' תנז שאותם שעושים תכלת לפי דעתם אם יצאו יד"ח תלוי במחלוקת הפר"ח והבי"ד. ואיני מבין מדוע שפיל לסיפיה, ולא למד שאסור לגמרי מדברי הרמב"ם עצמו בהלכה א' שכל שלא נצבע באותה הצביעה פסול לציצית? יבאר לנו ושכמ"ה
עורות לסת''ם מיובאים מחו''ל מלוחים
שלום לרב רצון יצ''ו,
רציתי לשאול בדין עיבוד עורות לסת''ם לפי שיטת חז''ל והרמב''ם, היות והיום מעט מאוד עבדנים מעבדים עם עפצים כדבעי, עדיין ישנה איזו בעיה שמהרי''ק כתב, שהעורות כבר מגיעים מלוחים ע''י גויים וזה בעיה.
מבירור שערכתי עם העבדני עפצים - גם היום זה כך, ורק לעיתים מביאים עורות קפואים מחו''ל ואז אין מלח של גויים. כלומר אין חלק עיבוד של גוי.
מועדון ביישוב
שלום יש אצלנו ביישוב מועדון שעכשיו התחילו להתפלל בו האם מותר לעשות בו פעילויות חברתיות כגון ריקודים שירים סעודות כמו שעשינו עד עכשיו? ספרי התורה הרי בארון ברשות נפרדת וגם יש פרוכת שמכסה את הארון. האם יש צורך לעשות עוד מחיצה?
תודה
ציצית - תעשה ולא מן העשוי
שלום למורי ערוסי. קניתי טלית שהיו עליה קשרים לפי הרמב"ם -
7. ואני נוהג שבכל טליותיי וטליתות בני משפחתי - יש 13. האם אני רשאי להמשיך לקשור ולהגיע ל -13 וזה לא יחשב כ"תעשה ולא מן העשוי"? האם יש צורך להתיר אותם לשם קשירה 13?
תיוג בסת"ם
שלום לכבוד הרב
האם מותר לאשה לתייג תגים של סת"ם. (מעיקר הדין, או בדיעבד וכדו' אם קיים).
ספר תורה
שלום עליכם מורי ברצוני לשאול האם לאחר שגוללים ספר תורה חייב הגולל להשאר ליד הספר והחזן עד שיגיע מברך הראשון
תודה אם אפשר לקבל את המקור המדוייק ברמב"ם לתשובה
קרוואן המונף באוויר - האם צריך מזוזה?
העבירו קראוואן מקום למקום, כשהמבנה הזה תלוי באוויר הוא פטור ממזוזה??, וכעת שמניחים אותו – מה אני אעשה? ולמעשה, ברגע שהמבנה הורם על ידי מנוף מעל הקרקע, הוא פטור ממזוזה, וכשמורידים אותו שוב לקרקע, הוא שוב חייב במזוזה, ולכן יש לפרק את המזוזה ולקובעה מחדש ובברכה??
ספר תורה שלא תוקן 30 יום לדעת הרמב"ם
שלום מארי ערוסי. בהלכות ספר תורה, פ"ז הלכה יב כת"ר: "ספר תורה שאינו מוגה, אסור לשהותו יותר על שלושים יום, אלא ייתקן או ייגנז". יש לנו ס"תגויל - ישן שנכתב עוד בתימן, ששהה כמעט שנה ללא תיקון.
1. האם מותר לדעת רבינו לתקנו כעת?
2. אם תוקן בדיעבד (אולי ע"פ שיטות אחרות) האם מותר לברך עליו לפי רבינו?
3. מדוע הקפידה הזאת "עד שלושים יום" ?
תרומה לביכנ"ס
אדם נתבקש לתרום לישיבה ספרים שאינו צריך. הוא אכן השתכנע והעביר לישיבה ספרים מבלי לציין רצונו שדווקא ספרים אלו יהיו בספריה. שאלתינו האם מותר לישיבה למכור ספרים אלו (אינם נחוצים ללומדים) ובתמורתם לקנות ספרים חדשים ?
נכים בבית הכנסת
האם מותר לנכה לשמש כשליח ציבור בבית הכנסת? האם יש הבדל ב)סיקה בין אשכנזים, ספרדים ותימנים בנושא?