נחלקה התיומת
שלום לכבוד הרב אשמח אם תוכל להסביר ב"נחלקה התיומת פסול"
1) האם רק התיומת האמצעית או גם בשאר העלים?
2) עד איזה שיעור נחלקה? האם כל שהוא או דווקא כולה?
תודה רבה.
שלום לרב
1) מה דין הדס לדעת הרמב"ם טפחיים שוטה, וטפח עליון משולש?
2) אם פסול, האם יש לו תקנה על ידי הורדת העלים השוטים?
תודה רבה.
זה נחשב להדס שוטה. רק הדס שהוא משולש מראשו, במשך שלושה טפחים למטה, רצוף, הוא הנחשב הדס משולש למצווה. ניתן להסתפק בטפחיים וחצי.
שלום לכבוד הרב אשמח אם תוכל להסביר ב"נחלקה התיומת פסול"
1) האם רק התיומת האמצעית או גם בשאר העלים?
2) עד איזה שיעור נחלקה? האם כל שהוא או דווקא כולה?
תודה רבה.
שלום לרב האם מותר לקנות סתם מחצלת, בחנות מוצרי קש כדי להשתמש בה כסכך?
נשאל את מורנו ונשמע מוצא פיו אננו רוצים לבנות סוכה כאשר מעל חלק ממנה יש תקרה של תחילת הקומה הראשונה אך מאמצעה ואילך אין תקרה אלא שמים.
1. האם מותר לבנות כך סוכה?
2. האם היכן שנמצאת אותה תקרה, יש להושיב נשים וילדים או שמכיון שמדובר בסוכה אחת יוצאים ידי חובה בכל מקום?
שלום לרב האם בהוספת ההדסים לנואי בארבעת המינים מותר שגם הם יהיו משולשים או דווקא שוטים?
תודה רבה.
כי יש אומרים קודם דפנות ואחרי זה יסכך...
שלום לרב
בשנה השמינית של השמיטה הקודמת הרוב המכריע של האתרוגים היו אוצר בית דין.
1) איך זה שכמעט כל הבדצי"ם לא סמכו כלל על אוצר בית דין במשך השמיטה, ואילו כעת באתרוגים כמעט כולם נותנים הכשר לאתרוגים "אוצר בית דין"?
2) האם לפי שיטת הרמב"ם זה מותר לסחור באתרוגים אלו?
3) לפי מיטב זכרוני המחירים של האתרוגים הנ"ל היה גבוה מאוד אפילו יקר יותר משנה רגילה. האם יש הצדקה לזה?
שלום כבוד הרב,
קניתי אתרוג תימני עם שושנתא, ולאחר הקנייה התעוררה אצלי השאלה האם באתרוג תימני יכולה להיות "שושנתא" במקום הפיטם? או שלא יכול להיות כדבר הזה בגודל האתרוגים שאנו נוטלים אותם לברכה? חג שמח!
למארי רצון שלומך יסגא,
נודה לחידוד בדבר דין סכך מעורב לעומת דין מעמיד:
1. בעבר הרב לימד כי סיכוך בסכך פסול מעל/מתחת לסכך כשר יש בו דין של ערב סכך כשר בפסול, ולכן הסיכוך פסול אפילו במיעוט.
האם דין זה יחול גם כאשר נניח סכך כשר על גבי מוטות מתכת/פלסטיק בצורת שתי/ערב מדופן לדופן (כמוכר ממבנה סוכות הנחלים או סכך על גבי גגון מתכת/פלסטיק כעין פרגולה)? האם ניתן לראות בזה בסיס המעמיד בלבד לסכך הכשר או שמא ייחשב סכך מעורב, ומדוע?
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. בביהכנ"ס של אבי נוהגים בשמחת תורה כשמגיעים לשישי כ"א מהאנשים והילדים שרוצה - עולה לתורה, אך כ"א בוחר קטע שהוא רוצה לקרוא (כגון א' קורא "וללוי אמר" והב' קורא "ולאשר" והג' "וליוסף" וכו'). בניגוד לשאר בתי הכנסיות שכולם קוראים "ולאשר אמר". האם עושים כראוי?
ב. וכן נוהגים בהושענה רבה שקמים ב4:00 בבוקר ומתחילים לומר את ההקפות ולאחר מכן מתפללים שחרית וכו'. האם עושים כראוי?
ג. וכן נוהגים בשמח"ת מתפללים את כל התפילה ללא ההקפות הולכים לאכול וחוזרים לומר את ההקפות. האם הדבר מעכב? האם עושים כראוי? בברכה.
נושא: דין סוכה ונויה - הוקצו למצוותן.
דין התנאי דין סוכה ליום או ליומיים.
קדושת הסוכה והנוי.
מקורות: גמרא, סוכה ט. א. גמרא, ביצה ל. ב רבינו הלכות סוכה