ברכה על יין מבושל

בס"ד לכבוד הרב השלום והברכה. אני נשואה לאשכנזי ונוהגת מנהגי אשכנזים בד"כ. אני אומרת ברכת המפיל בלי שם ומלכות בחתימה. האם אפשר אח"כ לקרוא ספר קריאה או כל דבר אחר עד השינה? האם יש הבדל בין דברי תורה לדברי חולין?
תודה רבה

"בנה בית חדש וקנה כלים חדשים, אומר - ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה"
האם החידוש הוא לגבי האדם או לגבי המוצר? כלומר, אדם שקנה בית ישן (יד שניה או יותר) או קנה אופניים משומשות - מהו בברכת שהחיינו?

שלום,
אינני נוהג ללכת עם כיפה באופן קבוע, רק בבית כנסת, בית מדרש,אירועים דתיים וכד'
לאחרונה רציתי להתחזק בעניין הברכות על האוכל, אשר יצר וכד' וברצוני להבין האם ישנה חובה הלכתית להיות עם כיסוי על הראש בזמן הברכה ואם כן מהו המקור והטעם לכך? האם עדיף לא לברך כלל מאשר לברך ללא כיסוי ראש?
מחיפוש קצר ברמב"ם לא מצאתי התייחסות לעניין מעבר לחובה לתלמיד חכמים (נשוי?) להיות עם כיסוי ראש בזמן התפילה שנלמד מהסיפור התלמודי בקידושין על רב המנונא.
מעבר לכך הרמב"ם מדבר באחד הפרקים האחרונים של מורה הנבוכים על הנהגת חסידים ואנשי מעלה להימצא תמיד עם כיסוי ראש, אך מהי ההנהגה לכלל?

לק"י שלום וברכה לכבוד הרב!
יש לי שלוש שאלות: א) על אלו בגדים יש לברך שהחיינו?
ב) כיצד מברכים את הברכה? (ז"א האם מסתכלים על הבגד לאחר שלבשנו אותו ומברכים או משהו בדומה)
ג) אם לבשתי בגד חדש אבל לא ברכתי עליו שהחיינו - האם יש צורך לברך אע"פ שעבר זמן מאז שלבשתי אותו?
תודה רבה לכבוד הרב!

שלום הרב!
הרב קפאח זצ"ל בהלכות ברכות פרק ו הערה ד כותב שיש ליטול ידים רק במקום שמטבלים דבר במשקה ממש ולא מספיק שרק שוטפים אותו והוא רטוב.
ודחה את דברי הכסף משנה מדיוק בלשון הגמרא שנכתב "דבר שטיבולו במשקה" ולא "דבר רטוב".
אך באמת בירושלמי כתוב להדיא (ברכות פ"ח ה"ב) "רב הונא אמר אין נטילת ידים אלא לפת בלבד. תני רבי הושעי' כל דבר שיש בו ליכלוך משקה..." נראה שאין זה תלוי בטיבול אלא בעצם המשקה, ועוד אם תאמר שרוב הראשונים סוברים שהבעיה היא סרך תרומה, אז מה זה משנה איך הגיעו המשקין? סוף סוף משקה מקבל טומאה להיות תחילה.

האם יש מחלוקת בין הירושלמי לבבלי?

לרב שלום,
1. בשו"ע כתוב כי לאחר נטילת ידיים לארוחה יש לשפשפם זו בזו ולאחר מכן לברך. האם כך לנהוג? האם אין בעיה שהידיים נוגעות אחת בשנייה (מאחר וכאשר המים שעל יד אחת באים במגע עם השנייה יש ליטול שוב).
2. האם לאחר נטילת ידיים ביציאה מהשירותים יש לנהוג כאמור לעיל ולשפשף את הידיים?
תודה רבה