כתיבת מגילת אסתר

כבוד הרב.
שאלותי
1. האם נכון לומר ששעטנז הוא כמעט תמיד דרבנן, היות ויש שיטה שהאיסור דוקא בשזירת החוטים יחד, ויש שיטה שדוקא החיבור של שני בדים מוכנים. ולפי"ז צריך הצטרפות עובדתית נדירה, שבאותו בגד יש את שני הסיטואציות בחלקים שונים של הבגד.
2. נאמר בגמ' שבעידנא דריתחא ענשינן אעשה. אני אינני לובש ציצית (חוץ מזמן התפילה) מסיבותי שלי. האם זמננו הוא עידנא דריתחא, ואיך קובעים זאת. בהערכה.

שלום לכבוד הרב
האם מותר לאשה לתייג תגים של סת"ם. (מעיקר הדין, או בדיעבד וכדו' אם קיים).

לק"י כבוד מו"ר הגאון ר' רצון ערוסי שליט"א מאוד התפעלתי מדרכו של הרב שליט"א שעם כל המסירות נפש לשמר את מנהגי תימן ולחזק את העדה הי"ו היא מבורכת בראיה כלל ישראלית ומעמיקה וברצון עז לאחד ולקרב ולא לרחק ולפלג ח"ו. ידוע הדבר כי בשעתם בתימן קמו כמה גדולי דור כהרה"ג יחיא אלקאפח זצ"ל והרה"ג יחיא אלאביץ' זצ"ל והחזירו עטרה ליושנה עיסוק מעמיק בכתבי הרמב"ם היותר מדוייקים, לימוד התלמוד בעיון יפה והחזרת המסורות והנוסחאות העתיקות לבני העדה (בהתעלמות מהמחלו' על הקבלה).

כמה שאלות על תפילין.
1. האם מותר לעשות/לתקן אותם בלילה?
2. לעניין "לשמה", האם מספיק לומר "לשם תפילין" או צריך דווקא "לשם קדושת תפילין"?
3. מותר לומר "לשם קדושת תפילין" בלחש או שצריך לומר בקול?
4. מצאתי נקודה לבנה ברצועת התפילין, חשבתי יהיה טוב לבדוק חלקים אחרים של הרצועה כי אולי יש עוד בעיות כזה, אמרתי "לשם קדושת תפילין", תיקנתי את הבעיה שמצאתי, חיפשתי עוד קצת מצאתי ותיקנתי בעיה שנית דומה. אבל לא אמרתי "לשם קדושת תפילין" לפני התיקון השני - רק אמרתי לפני הראשון. האם גם התיקון השני נחשב "לשמה"?

שלום לכבוד הרב ותורתו. " בע"ה אשתדל לפרט שאלתי : (א) בביהכ"נ בשכונה יש לנו מטבח ואולם. המטבח נמצא בתוך ביהכ"נ (יש לו דלת מתוך ביהכ"נ ודלת לבחוץ), ואילו האולם שהוספנו צמוד לקיר ביהכ"נ (יש לו דלת משל עצמו). כשאנחנו מסיימים לסעוד באולם, אנחנו מחזירים את הסכו"ם למטבח, ויוצאים. ולפעמים, אני אוכל בעזרת הנשים, ואז נכנס למטבח שבתוך ביהכ"נ. האם המטבח נחשב לביהכ"נ? שאם לא, לפעמים יוצאים מהאולם, נכנסים למטבח, שמים את הסכו"ם ויוצאים דרך דלת ביהכ"נ, ולכאורה אנחנו מקצרים דרך ביהכ"נ. מה עושים? " (ב) האם מותר לדבר במטבח דברי חולין (טלפון או שיחת רעים) וכן בעזרת הנשים?

שלום לכבוד הרב!
ברשותי מעיל ארוך (כמו מעיל של דיינים רק מצמר...) והוא פתוח מעט באחוריו כך שכביכול יש ארבע כנפות. האם מוטלת חובה להטיל ציצית בבגד זה לשיטת רבינו?. כל טוב.

שלום רב!
אני תימני ואינני מרגיש נוח להתפלל במניין תימני משום מה. אני מתפלל במניין אשכנזי עם סידור תימני. האם יש עם זה בעיה הלכתית?

שלום לכבוד הרב ותורתו.
1. כשקונים סידורים או ספרים יש קרטון שמכיל אותם, (בדר״כ לא זורקים אותם אלא הם משמשים את הספרים גם בספרייה). האם אותו קרטון הוא בכלל דלוסקמי ספרים דהיינו תשמיש קדושה, או שמא מדובר רק בתנ״ך כתוב על קלף? אולי כבר הכרך נחשב לתשמיש? בכל אופן, מותר לזרוק את הקרטון לפח? "2. האם מותר לעשות מספר משענת לספר אחר או להשתמש בצורתו בו בכדי להסביר משנה (למשל בסוכה)? האם מותר להזיז ספר אחד בעזרת ספר אחר? תורה רבה מראש, אילן א.

לכבוד מורנו ורבינו הגאון הרב ערוסי יצ"ו. האם נהוג להוציא ספר תורה חדש שנכנס לבית הכנסת ולקרוא בו בכל השבתות במשך השנה? אם כן - ייתכן שזה יגרום לתרעומת מצד האנשים בבית הכנסת שיש להם ספרי תורה, והם יוצאו לקריאה רק במועדים ובשני וחמישי. יורנו מורנו ורבינו.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
בבית הכנסת לומדים הלכות ועוד - בין התפילות. בתחילת הלימוד, מזכירים שמות של נפטרים לעילוי נשמתם. בינתיים יש כאלה שחלפו י"ב חודש מהפטירה. האם רצוי להמשיך להזכירם או שמא זה מעורר את דינם לאחר י"ב חודש? חזק וברוך.

לק"י ב' שבט תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנהר שלום, בידוע שאבותינו בתימן במשך שנים רבות היו מברכים על ציצית ותפילין לאחר עמוד השחר מיד, ככה מביא הרב שלמה קורח בספרו "עריכת שולחן" וכך גם סבי מורי מספר לי וכל הוא נוהג גם כיום, וגם ראיתי שמארי יחיא אלבדיחי זצ"ל פסק בשו"ת "חן טוב" שמותר לכתחילה לברך על ציצית ותפילין אחר עמוד השחר.
1. האם מותר להמשיך במנהג אבותינו גם בארץ?
2. אם לא, האם נהגו אבותינו כשורה, הרי אי אפשר להגיד שכל השנים הם בירכו ברכה לבטלה?

האם חובה ללכת עם ציצית? האם יש איסור בלשים את הציצית על הגופיה או שחייב לשים אותה על הגוף.?