ת"ח שצועק בשיעור
שלום מארי, בתור ש"ץ, כאשר אני מתפלל את תפילת חזרת הש"ץ, אני צריך ומחויב להמתין שיכלה ה"אמן" מפי קהל המתפללים לאחר כל ברכה, ורק אז להתחיל את הברכה הבאה?
כאשר לא כל עולה משבעת העולים בשבת קורא בעצמו ויש בעל קורא שקורא והעולה קורא אתו ביחד.
האם יותר בגלל המציאות עכשיו של הקורונה להוציא שני ספרים אחד לעולה ואחד לקורא במרחק או שמא עדיף יותר שהקורא יעלה לכל העליות הוא לבדו?
עדיף שאחד יקרא שבע פעמים.
כי כל האפשרויות האחרות בעייתיות מאוד, אבל עלולים אנחנו להיתקל בעוונותינו עם עמי ארצות.
שלום מארי, בתור ש"ץ, כאשר אני מתפלל את תפילת חזרת הש"ץ, אני צריך ומחויב להמתין שיכלה ה"אמן" מפי קהל המתפללים לאחר כל ברכה, ורק אז להתחיל את הברכה הבאה?
האם אחרי תפילת מנחה יתפלל תשלומין שחרית ושוב יתפלל תשלומין מוסף?
מהם הכללים ההלכתיים המאפשרים לתקן באמצעות תפילת תשלומין?
מה המיוחד בתפילת המוספין והאם שייך בה אפשרות תשלומין?
לכבוד הרב,
קראתי את תשובת הרב לגבי מחלוקת בהלכה, בה הרב כותב שחכם שהגיע להוראה רשאי לחלוק על חכם שגדול ממנו אחרי שנשא ונתן עמו והגיע למסקנה שאין דבריו מספיק מבוססים. הרב לומד זאת מדברי רבא בבא בתרא קל: שאומר שאין לדיין אלא מה שעיניו רואות. רק שלא זכיתי להבין ראיית הרב, כי שמה רב פפא ורב הונא נחשבים תלמידי חברים לרבא ויצאו להוראה. ודומני שכך כתב היעב"ץ בשאילת יעב"ץ חלק א סימן ה.
שלום עליך מארי. אנא ענה על 2 שאלותי:
1) האם מותר להתחיל בתפילת 18 במנחה,60 שניות לפני שעובר זמנה?
2) הרב אמר בתשובות לפני מס' שבועות, שאפשר לא למלמל את ברכות ק"ש עם החזן. אך הרמב"ם כתב "ומתחיל ופורס על שמע בקול רם, והן עונין אמן אחר כל ברכה וברכה, והיודע לברך ולקרות קורא עימו, עד שמברך גאל ישראל." הרי זהו הדין, אז מדוע לא עושים זאת?
תודה רבה
שלום הרב.
התפילה היא דבר מוזר בעיני; אם בן אדם חטא ועשה עבירות רבות ונגזר דינו לרעה והתפלל לקבל טוב - האם ישתנה גזר דינו? זאת אומרת - מה תועלת התפילה? שהרי היא לא סותרת את מערכת השכר ועונש; אם האדם עשה טוב - ישתכר בטוב, אם האדם עשה רע - ייענש. מאידך גיסא, ברור כי התפילה מועילה לא רק לתיקון האדם - שהרי יש את ברכת "שמע קולנו" ועובדות נוספות. אם כך - מהי תכליתה של התפילה?
שלום כבוד הרב!
אני עובד לילות עד שעה 7 בבוקר ואז חוזר הביתה להתפלל בשמונה. ורציתי לדעת על כמה הלכות : - יש איזו שעה שאסור כבר לאכול בה במשמרת, לפני שאני מתפלל? - מה לגבי ברכות השחר? אם אני עובד רק לילות אז אני לא אומר מודה אני אף פעם? או כשאני קם בערב אני אמור להגיד? ומתי להגיד את ברכות השחר? במשמרת או כשאני מגיע לבית לפני שאני הולך לתפילה? - מה לגבי נטילת ידיים של שחרית? לא עושים?
תודה מראש :)
שלום רב!
1. מה דין חלב נכרי בזמנינו?
2. מה הדין של צורות של שמש יריח וכוכבים, אם הם על הבגדים וילונות מצעים וכ"ו... האם יש בזה משום עבודה זרה?
3. מדוע אנו אומרים במוסף תפילה אחת בלי חזרה, והרמב"ם כותב שצריך לעשות תפילה וחזרה במוסף?
4. האם במנחה בחול יש לומר תחנון? ומה הדין שמתפללים במניין ספרדי איך אומר את התחנון? (ביחד איתם בנוסח שלהם או אולי לבד? )
תודה רבה.
שלום לרב מה הפירוש למילים בתפילת העמידה "וברכנו כולנו כאחד ממאור פניך כי ממאור פניך נתת לנו וכו'? מהו מאור הפנים שה' נתן לנו?
תודה רבה.
לכבוד הרב שליט"א.
זכורני בצעירותי שהזקנים לא היו עומדים בברוך שאמר ובעלינו לשבח. האם נהגו כדין או שמא מרוב זקנותם?
ומה הדין בי"ג מידות?
שלום לכבוד הרב
אם אדם קם מאוחר או ששגג או טעה
האם רשאי להתפלל גם נדבה וגם תשלומין
או רק נדבה או רק תשלומין
!תודה רבה
ב"ה שלום לכבוד הרב. כבודו ניסה להצביע על קשר הדוק וישיר בין מומחיות התימנים בקריאת התורה לשימור מנהג התרגום. במחילה, קשר זה הוא שולי וזניח, והוא אינו יכול להכשיר את המשך המנהג. כבודו שוב הדגיש את עניין השילוב בין תורה שבכתב לתורה שבע"פ (כביכול התרגום). גם זה עניין זניח, גם בהוראת המנהג וגם בביצועו בשטח. רוב הנוהגים מנהג זה לא רואים בעיני רוחם הודאה באמיתות התורה שבע"פ יחד עם התורה שבכתב, ואין בכך קיום אחד מעיקרי האמונה. אין צורך לקיים מנהג צד ג' שיצביע בצורה עקיפה על כך שאנו מאמינים בתורה שבע"פ, במיוחד כאשר מנהג זה מיותר שלעצמו.