בתי כנסת לאחר הקורונה

שלום לרב, מי שנוהג לפי שיטת רבינו האם בהנחת התפילין הוא צריך לגמור את של היד כולל הכריכות על האצבע ואח"כ יניח של ראש או שיניח של יד עד האמבע יניח של ראש ואח"כ ישלים של האצבע? בברכת עשה חיל. חיים .

בבית הכנסת שאני מתפלל בו, נוהגים הציבור שכל אימת והם נמצאים עומדים מפני שכך הדין או המנהג (כגון מיד כשסיים החזן תפילת י"ח- שעדיין עומדים) והתחיל החזן אמירת קדיש (בהמשך לדוגמא הנ"ל- מיד כשסיים החזן תפילת י"ח של מנחה קודם מזמורי קבלת שבת), יושבים במקומותיהם מיד לאחר שענו יהא שמיה רבא... ולעלמי עלמיא. ולא זו אלא אף כשהקדיש הוא קרוב, על אף שניתן לשבת ע"פ המנהג או הדין, נוהגים להמתין עומדים עד אשר עונים יהא שמיה רבא, אא"כ הקדיש מעט רחוק. כל חקירותי ושאלותי למצוא מקור לזה העלו חרס. זקני בית הכנסת אומרים שכך נהגו הקדמונים בתימן (לכל הפחות בצנעא) אלא שאין הם יודעים מקור כתוב לכך.

כבוד הרב שלום,

אני גר בישוב ובבית הכנסת בתפילת מנחה של שבת מגיע כמעט כל שבת אדם שתוי לבית הכנסת שמדבר בקול ובצעקות בבית הכנסת , מדבר עם אנשים שיושבים סביבו בקול רם וכד' ,
הדבר גורם לתחושה מאוד לא נעימה בתפילה ,
כל ניסיון לדבר עם אדם זה כשהוא פיכח עלו בתוהו , הוא מבין את הבעיה , אך כל שבת חוזר לסורו ,
רצוני לשאול את הרב , מה ניתן לעשות על מנת שטפל בעניין הזה ?
האם מותר להוציאו בכוח מבית הכנסת ?

אודה לעצת הרב בנושא ,

תודה רבה לכבוד הרב ,

לכבוד מארי ערוסי מתי אפשר לשבת בכסא של אבא בבית הכנסת לאחר שאבא נפטר

בסייעתא דשמיא בסייעתא דשמיא ישנו רעיון להוסיף לספר תורה ניקוד+ טעמים ה > > והוא בהוספת פסי מיגנוט דקים (כעובי סרט מגנטי המשמש בקלטת ) מההעבר השני של הקלף > ובניית מכשיר (לא חשמלי) הרגיש מאד מאד למיגנוט > > לדוגמא : אם צריך להיות ניקוד פתח מתחת לאות > אז מההעבר השני של הקלף בדיוק באותה נקודה > ישימו פס מגנטי בצורת פתח > > ואז בעת הקריאה ישתמשו במעין פס פלסטי בו יש מאות נקודות שרגישות למיגנוט כך שמשנים את ציבעם > ובכך בקירוב הפס לקלף ישתנו במכשיר איזורי ניקוד הפתח לצורת פתח גם כן כך לא יצתרכו מסמיך לבעל קורא בתורה שהרי בקירוב הפס הפלטי יגלו לו כל הניקוד וטעמי המק

לק"י.
לכבוד הרב שלום רב!

רציתי לשאול את הרב, האם כאשר מביאים שתייה/מאכלים בכדי שנברך לעילוי נשמת פלוני, האם לנוהג כדעת הרמב"ם - אפשר לקחת ולברך?
וכן גם מדבקות שמביאים להדביק על הגמרא ומתוך כך לקבל הנחה על קניית גמרא.

תודה רבה כבוד הרב ושבת שלום!

שמי שי - שאלתי את הרב לגבי עקירת המזוזה האם מותרת - הרב התיר אם אין מזוזה אחרת (שנימוקה - שלא להוריד מקדושת המזוזה וכו") בסוגיא ממסכת מנחות ובאחרונים וכמובן אצל רבינו לא נזכר טעם מקורי זה (וממה שעיינתי לא מצאתי סימוכין) מבקש מהרב לדעת - על מה מסתמך בפסיקתו כי דעת הרב נוגדת את רבינו הרמב"ם וגם מארי משאיר בצ"ע
בתודה וסליחה מראש שי

האם ביציאה לחצר, שהיא גם כניסה לבית למי שיוצא לחצר וחוזר ממנה, צריך להתקין מזוזה? אמנם, אפשר להיכנס אל הבית דרך החניה אל החצר ומשם אל הבית, אך אין זו דרך מקובלת.

1 פלוני כתב ספר תורה לזכר בנו שלצערנו שם יד בנפשו והוכנס לבית הכנסת שהאב התפלל והוא הקדיש את הספר לבית הכנסת.

לפני כשנה אחיו העביר את הספר בשידול חברו שמתפלל בבית הכנסת.

אחיו לא מתפלל כי עזב  והחבר ששידל את אחיו העביר לישוב וכאשר אביו המנוח הקדיש עולמית לבית הכנסת

אני מחיתי כי הספר הקודש עולמים לבית הכנסת

2 האם מכניס ס"ת לביהכנ"ס מבלי לומר מוקדש או לא לביהכנ"ס, מה דינו של ספר זה שאולי יבקשו אותו הבנים או הנכדים לביהכנ"ס אחר ביישובם?