ברכות הנהנין
שלום לכה"ר מה יש לברך על המאכלים הבאים:
1. פלאפל
2. קורנפלקס מקמח תירס
3. חמאת בטנים
4. שוקולד
5. קפה ושוקו
6. ופלים מצופים שוקולד כגון: כיף - כיף, פסק זמן וכיו"ב.
7. קרמבו
8. קסטות וגלידות
9. חטיף "אפרופו"
תודה רבה
כנהר שלום,
שמעתי את הרב אומר באחד משיעוריו שלפי רבנו אין שום עניין בלקבל ברכה מצדיק. אם כן, מה היה עניינה של ברכת יעקב ליוסף וכן כל מעין אלו המוזכרות בתורה?
ברכת יעקב ליוסף גרמה ליוסף לחבר לבו לאביו שבשמים ולתלות מבטחו בו, וזהו בסיס לחלות השגחה אלוקית אישית עליו, על המתברך.
שלום לכה"ר מה יש לברך על המאכלים הבאים:
1. פלאפל
2. קורנפלקס מקמח תירס
3. חמאת בטנים
4. שוקולד
5. קפה ושוקו
6. ופלים מצופים שוקולד כגון: כיף - כיף, פסק זמן וכיו"ב.
7. קרמבו
8. קסטות וגלידות
9. חטיף "אפרופו"
תודה רבה
בענין מלת "פרי" שלאחר "בורא".
מדוע מנהג רווח לתימנים לומר פרי רפה,
והלא עניינו נסמך ברור למלה הבאה: העץ, האדמה, הגפן
ומה טעם להסמיכה לאחור למלת "בורא"?
שלום רב לכבוד הרב.
אדם ברך על כוס קפה והתכוון לפטור בברכתו את המסטיק שילעס בגמר השתיה. בגמר השתיה התברר לו כי חבילת המסטיקים שאיתו נגמרה אך יש לו סוכרית מציצה, האם כוונתו קודם השתיה פטרה אותו מברכה על הסוכריה או שעליו לברך שוב שהכל עליה?
תודה רבה ושלום.
האם ישתה החלב שהוא איסור קל ולא על ברכה לבטלה שהינה איסור חמור מדאורייתא?
הלכה היא שהנדרים אינם חלים על דברים מדרבנן מפני שדברי סופרים צריכים חיזוק, האם נעדיף שיעבור על ברכה בטלה?
ילמדנו רבנו,
ראני אדם מריח להנאתי את ניחוח הקפה שחור המרוכז בשקית מהחנות,
אמר לי: זה מחלוקת הפוסקים אם צריך לברך ברכת הריח ולכן יש להמנע מלהריח.
שאלתי היא:
א.מה דעת רבנו בעניין?
ב.מדוע אם יש מחלוקת אני צריך לצמצם לעצמי את החיים ולהמנע משפע ה' לברואיו?
האם באמת אמרינן סב"ל רק שלא יחזור לברך מספק, אבל אם אני לא בטוח אם יש חיוב ברכה עליי להמנע מלהנות?
ראיתי תשובת מורי לשואלו וענ"ד יש להבחין כך. יש שני סוגים של מלאווח. יש ואותו המלאווח עשוי בצק עלים והוא דק ממש, ומטוגן בשמן והוא אשר נמכר בדר"כ בחנויות, וכשנשאל מרגישים היטב שהוא ספוג שמן, עליו מרוי יוסף התכוון שיש לברך מזונות כמדומני. ויש המלאווח שנדמה שנשארה עשייתו רק אצל אותן נשים מבוגרות, אמותינו ומי שלימדה את בנותיה, שהוא עבה ממש כס"מ אחד, ואף הוא מטוגן בשמן, אך כשנאכל נדמה ממש כפיתה מטוגנת, ואינו בצק עלים (!) ועליו לענ"ד יש לברך המוציא. סליחה על הטורח, אך נראה שיש להבהיר. ברוך תהיה
שלום לרב 1" האוכל בשבת פירות וירקות אחרי הקידוש לפני הסעודה כמנהג עולי תימן האם צריך לברך ברכה אחרונה על הפירות והירקות? 2" האם אותו דין ביום חול כשאוכל פירות וירקות לפני הסעודה? 3" במידה ונטל ידיו בברכה משום דבר שטיבולו במשקה ואחר כך רוצה לסעוד בפת האם צריך ליטול ידיו שוב?
תודה רבה.
ראיתי שהרב אמר לברך על שייק פירות כברכת הפרי..
שייק שמעורב בפירות שברכתם אדמה ופירות שברכתם עץ, מה לברך?
מה הסיבה שמברך את ברכתו ולא שהכל?
האם זה נכון לברך בשעת ספק שהכל? על דברים שהם ספק שהכל ספק עץ/אדמה..
האם יתחייב בברכה זו גם אם הוא מסב לשתיה עם אחרים שאינם שותים יין כמו למשל: נזירים?
במקרה שההלכה לא ברורה ויש קושי להכריע - האם ניתן לסמוך על המנהג המקובל מדורי דורות?
מהי המשמעות של הסתמכות על מנהג אבותינו על בסיס דברי חז"ל "אם אינם נביאים בני נביאים הם"?
מהו בעצם הפרוש של מימרת חז"ל: ,פוק חזי מאי עמא דבר"? האם התנהגות המוני העם תכתיב לנו את ההלכה האמיתית?
לכבוד הרב שלום. אנחנו נוהגים לעשות סעודה שלישית בבית הכנסת. וכשיש אזכרות. יש לי בעיה אישית יש אדם שהוא זה לשון הרע אבל ללא זהות אז כבוד הרב יסלח לי. הוא מתפלל קבוע הוא אוכל בשני ידיים בעמידה. מה עושים זה לי אישית ממש מפריע וגם לעוד פשוט לא נעים להם הוא מבין בהלכות. כשיש שיעורים אצלנו בין מנחה לערבית הוא יושב מול המזגן ונירדם. ממש מקניט האם להעיר לו כשרומזים לו הוא אומר לשון הרע. האיש צעיר באמצע שנות השלושים. שמעתי אדם שאוכל בעמידה הוא פסול לעדות. ועוד שמעתי שעבודתו משגיח כשרות. אני שואל אחרי שמעל שנה אני מייסר אין לי חלילה כלום נגדו.