תנור בשבת

בסעודות השבת אנו נוהגים לפנות את השולחן בסיום הסעודה כולל את מפת הניילון ולהביא ג'עלה לשולחן לפני ברכת המזון.
א. האם זה בסדר מבחינה הלכתית?
ב. האם צריך לברך גם ברכה אחרונה או שברהמ"ז תפטור?

שלום לכבוד הרב
אם הורדתי לשניה את הסיר מהפלטה בשבת האם יהיה ניתן להחזיר את זה מתי שזה עדיין חם
או שגם על זה חל עובדין דחול
לפעמים אנו מניחים את הפלטה בחצר האם ניתן יהיה להניח תבשיל בשבת שהפלטה מכובת אבל יש עליה שמש

שלום לכבוד הרב,
מחילה מכבוד הרב על השאלה, אבל יש את סבון של האסלה שצובע את המים בצבעים (כחול, סגול וכד'), האם מותר להוריד את המים בשבת ולצבוע את המים, וזה לא צובע בשבת? מחד גיסא, ניתן לומר שזה פסיק רישא ולא ימות - כי הרי יודע בודאות כשיוריד את המים אזי המים יצבעו. ומאידך, ניתן לומר שזה פסיק רישא דלא ניחא ליה - כי הרי עיקר פעולתו היא סילוק הלכלוך, והצבע של הסנובון הוא רק פעולה משנית ולא חשובה. ואם אסור סנובון עם צבע, האם מותר עם סבון שרק עושה קצת קצף וללא צבע? כלומר האם יש גם איסור ממחק?
תודה לכבוד הרב,
נתנאל.

שלום לכבוד הרב
האם מותר לי לקחת יין להוסיף עליו הרבה מים ולעשות עליו הבדלה? (שהרי בהבדלה אפשר לעשות את שכר) האם זה משנה אם הוא מבושל או לא מבושל?

אנו מברכים על לחם משנה בשבת כזכר לנס המן, מדוע ביום טוב אנחנו נוהגים כך, שכן מלבד הטעם של כבוד יום טוב הרי שאנו על ידי כך ממזערים את עוצמת חשיבותה של השבת וגודל הנס שנעשה על ידי המן, ביום השישי  לחם יומיים באותה אנלוגיה נוכל להשוות הדלקת נרות ביום טוב ובברכה  נמצאת מחליש את שבת המלך !?!

שלום לכבוד הרב שליט"א
הגיע אלי ציטוט מתוך ספר שמירת שבת כהלכתה, הלכות בורר. השאלה שלי היא לגבי דין אחר המוזכר שם בענייני כשרות, הנוגע לבליעת איסור. להלן הציטוט: ... אם נפל חרק לתוך תבשיל חם שהיד סולדת בו, לא יוציא את החרק בכלי כגון כף או כפית, כדי שלא יבלע מן האיסור, אלא ישתמש לצורך זה בסכו"ם חד פעמי, או קיסם וכדומה... שאלותי הן: האם הסיר עצמו לא בלע מהאיסור? או שמא הוא בטל ב -60? מה עם שאר המזון שבסיר? האם לא בלע מהאיסור? חזק וברוך.