תספורת

א. האם מותר להשתמש במגבונים לחים בשבת?
ב. האם מותר לערוך את השולחן והסלטים וכד לפני שבת הרבה לפני הארוחה?
ג. מה המקור לאמירת ההלל ביום העצמאות? מה המקור לאי אמירת תחנון?

שלום כבוד הרב,
1. אדם ששובת בקריית אונו, האם מותר לו ללכת ברגל בשבת לאור יהודה? המסלול הוא: הולכים ברחוב יהודה הלוי ישר עד לתחנת הדלק פז, ושם עוברים את הכביש הראשי. היעד באור יהודה מרוחק יותר מ -2000 אמה מסיום העירוב של קריית אונו, שהוא ככל הידוע לי באיזור הפניה לסביון.
2. אם כן התשובה היא כן: האם מותר לטלטל בדרך?
3. האם המסלול ההפוך, מאור יהודה לקריית אונו, מותר גם הוא – למי ששובת באור יהודה?
בתודה

שלום לכבוד הרב ותודה על תשובותיו. עברתי על תשובות הרב בעניין ממרח בשבת ולמדתי הרבה על העניין ותודה על כך. ישנו דבר אחד בסיסי שלא הבנתי. הרב כתב שדין ממרח לפי רבינו הוא האיסור להחליק את העור, וכן כתב שמקור האיסור הוא החלקת העור כאשר מדובר ברטייה. האם הכוונה רק להחלקת העור המחוספס, כגון שיש פצע/מכה וכו' בכדי להחליק את העור לקראת הרטייה שתבוא עליה, או שמא החלקת העור גופא אוסרת, גם ללא מכה/פצע או חיספוס כלשהוא (סבורני שמדובר כאן בכל ממרח שמנוני, נכון?)? ומה לגבי "קרם לחות" לאיזו קטגוריה הוא נכנס? מה דינו לעניין שבת, האם הוא מותר כגון ולווטה וכו'?
תודה מראש לרב על תשובתו.

אני תלמיד ישיבה. האם להדליק נר שבת בחדר שבפנימיה, או לסמוך על האדם שמדליק בחדר אוכל בשביל כולם? החדר אוכל נמצא במבנה אחר בכלל. ברוך תהיה

שלום עליך כבוד הרב,

שלום לכבוד הרב,
מחילה מכבוד הרב על השאלה, אבל יש את סבון של האסלה שצובע את המים בצבעים (כחול, סגול וכד'), האם מותר להוריד את המים בשבת ולצבוע את המים, וזה לא צובע בשבת? מחד גיסא, ניתן לומר שזה פסיק רישא ולא ימות - כי הרי יודע בודאות כשיוריד את המים אזי המים יצבעו. ומאידך, ניתן לומר שזה פסיק רישא דלא ניחא ליה - כי הרי עיקר פעולתו היא סילוק הלכלוך, והצבע של הסנובון הוא רק פעולה משנית ולא חשובה. ואם אסור סנובון עם צבע, האם מותר עם סבון שרק עושה קצת קצף וללא צבע? כלומר האם יש גם איסור ממחק?
תודה לכבוד הרב,
נתנאל.