אמונות תפלות

שלום לרב
בסידור שיח ירושלים כתוב בפסוק "פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון" שצריך להתכוון בפסוק זה, ואם לא התכוון צריך לחזור.
1) למה דווקא בפסוק זה יותר משאר הפסוקים, ומה המקור לכך?
2) מה צריך להתכוון?
3) כיצד יחזור? למשל אם התחיל "ויברך דוד" ונזכר שלא התכוון, מה יעשה?
תודה רבה.

בס"ד לא מצאתי גיליון בגירסת מחשב של 'קבלה לעם', התייחסותו של הרב שרקי להלן: את ההתייחסות לקחתי מאתר של הרב שרקי http://ravsherki.org/index.php?option=com_content&task=view&id=585&Itemi... קבלה לעם ב' בחשון, ט' באדר, י"ג באייר, ג' תמוז תשס"ז שאלה 1: אני רכשתי ספרי קבלה שהודפסו ע"י המכון לקבלה, ובעקבות סדרה בערוץ 2 בה הופיע הרב לאו, מכוננת בליבי דאגה כבדה בקשר לרכישה זו. מה לעשות עם הספרים, לזרוק או להשאיר? תשובה 1: אם מדובר בספר קבלה נטו, כגון הזוהר עם פירוש הסולם, אין בעיה.

לכבוד הרב.
1. כיצד "יסתדר" הרמב"ם בהשקפתו עם העניין של המוות קליני, עליית הנשמה מעלה אל עולם כלשהוא.. וחזרתה (כולנו מכירים סיפורים מהסוג האלו שגם די אומתו ע"י ראיית מקום "המוות" מלמעלה וכו'..)?
2. מהי דעתו של הרב קאפח בענין הישארות הנפש ע"פ שיטת הרמב"ם (קלאסית, אבן רושד,..)?

כבוד הרב שלום וברכה! ראיתי והשתדלתי לעיין בתשובותיו של הרב בנושא משנת הרמב"ם והקבלה והמסקנות שדליתי מהכתוב הן שמארי קאפח לא התנגד לקבלה כסבו (מארי יחיא קאפח) ואף מביא מובאות מהזוהר לעניינים שונים, בנוסף לכך נראה לענ"ד כי התפיסה של הרב היא לקרב (גדול השלום..) את הקהילות והדעות השונות למרות מחלוקות בעלות משמעות גדולה לחיי הפרט והכלל. אולם, עם זאת, לא נחה דעתי לגבי הביקורת הנוקבת מאוד שמעלה מארי יחיא כלפי המקובלים ואף נוקט במילים חריפות (המיועדות בין היתר לאפיקורסים, מינים וכו'),