מה צריך לכוון במילים בפסוק הראשון בזמן שקורא קרית שמע?

שלום לכבוד הרב,
1. האם שמתפללים עמידה 1 יש לענות אמן לאחר כל ברכה מהש"ץ?
2. האם בחזרת הש"ץ צריך לעמוד עד שהחזן מגיע ל -" שים שלום " או שלאחר הקדושה אפשר לשבת? נ.
ב. שאלתי את השאלה באתר נצח ישראל ולא מצאתי תשובה .

א. אני נוסע בטרמפים, מתי אני צריך להגיד את ארבעת השלבים של התפילה?
ב. כשאני עולה על טרמפ להגיד לפי המקום שאליו הוא מגיע/אני יורד?
ב. אם שכחתי להגיד חלק אני ממשיך בכל זאת?
ג. האם אני יכול לצאת ידי חובה בתפילת הדרך אחת שמישו אומר לידי ולהפטר לכל היום?
ה. האם לפי רבנו אפשר להוציא ידי חובה בתפילת הדרך?
ו. אם אני בנסיעות כל היום אני אומר כל פעם שאני יוצא או ניכנס לעיר?
ז. 'שתכניסני לכרך זה' מתי אומרים? ממש לפני שניכנסים או בדרך לשם?
ח. במקום 'כרך' מכניסים את שם העיר או שאומרים 'כרך'?

שלום למארי ערוסי, כת"ח אשאל, האם מותר להתפלל קטעי ברכות במקום מטונף (ללא הזכרת שם ה') כגון: אתה סומך נופלים, רופא חולים, סומך נופלים, מתיר אסורים ומקיים אמונתו לשני עפר'. האם דברים אלו נכללים ב'דברי קודש' (הל' ק"ש פ"ג ה"ד) שאסור לאמרם בבית הכסא? האם מותר לפנות לה' בצחות לשוני ולבקש בקשות (ה' עזור לי,
תודה על כל חסדיך וכדומה) כאשר אני במקום מטונף? ברוך תהיה

שלום לכבוד הרב ראשית ברצוני להודות לרב על הזמן שהוא מקדיש" שאלתי - עד כמה צריך ואפשר לפרט בבקשות הפרטיות בתפילה בדברים גשמיים" הרי " הקב"ה יודע מה טוב לנו " ומה אנו צריכים" וכן האם מותר לקוות ולהתפלל לנס - דבר שאינו בדרך הטבע - לבקש על יש מאין"

שלום לרב
כשאדם פונה לקב"ה ומודה לו או מבקש בקשות שונות שלא בשעת תפילה, האם יפנה אליו בשם ה' המפורש או רק בכינוי למשל ריבונו שלעולם או "השם" וכדומה? האם יש איסור במידה ופונה אליו בשם ה' המפורש כגון א - ד - ו - נ - י?
תודה רבה.

לק"י
לכבוד מו"ר שליט"א

א. מאיזה גיל אדם יכול לשמש שליח ציבור ?
ב. ראיתי בהלכה הגדרה "משיתמלא זקנו" - מה הכוונה ?
ג. מהו מנהג תימן בנושא ?
ד. האם הסבב שאנו נוהגים , שמזמינים עפ"י תור את המפללים להיות ש"צ
, נחשב לש"צ קבוע או שמא ההגדרה במקרה כזה אקראי ?

תודה רבה
רועי

לעניין שליח צבור בתפלה האם הוא צריך לסיים בין הראשונים ב אנו מתפללים מנחה בצבור ויש אחד שרוצה להספיק ולומר תחנון לפני השקיעה ולא מחכה למניין וכשמגיע המניין אחרי שהוא התפלל הוא רוצה לעשות תפלה אחת ג לפי מנהג הבלאדי אם אומרים קדיש אחרי מזמור תהלים לפני ערבית

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
ידוע לי שאת החלק הראשון של 'ובא לציון' צריך לומר בציבור, הינו בעשרה עם ש"צ. אם אני מתפלל בציבור, והחזן והקהל הגיעו לפני וכבר אמרו 'ובא לציון' האם אני יכול לומר לבדי 'קדוש קדוש קדוש', או שיש לומר 'קדושת ה' צבאות מלא כל הארץ כבודו'?
תודה רבה לכבוד הרב.

שלום הרב.
לפני השאלה, ברצוני להסב את תשומת לבך ולומר לך שאני תימני (שאמי) שפוסק ע"פ השולחן ערוך. השאלה עוסקת בהלכות תפילת שחרית. כידוע, כמו לכל תפילה, גם לתפילת שחרית יש זמנים מוגדרים (אני מתכוון בעיקר לסוף זמן ק"ש וסוף זמן תפילה). נניח שסוף זמן ק"ש הוא ב -9 וסוף זמן התפילה הוא 10 בבוקר. קרה מקרה והתעוררתי ב -10 וחצי בבוקר. כיצד אני נוהג? מה לגבי ק"ש וברכותיה? מה לגבי תפילת שמונה עשרה? ואיך הזמן של "חצות היום" מתקשר לי לכל זה אם בכלל? אודה לך אם אקבל תשובה.

שלום עליכם הרב.
מהי דעת הרב קאפח לגבי אמירת תחנון, באדם שמתפלל אצל ספרדים שאין דרכם ליכרוע בתחנון, אלא אומרים: 'לדוד' בלא כריעה האם הוא רשאי לכרוע ב'לפניך' כמנהג אבותיו, או שמא יש בדבר משום שינוי ממנהג המקום, ואז הוא חייב לומר ל'דוד' בלא כריעה, במקום לומר לפניך, בכריעה?
תודה רבה.

מה עדיף על מה. תפילת יחיד לגמרי, ממש. או תפילה במנין וירטואלי, זום, ואם אכן כך, האם עם קדיש וקדושה?

שלום עליך מארי,
רציתי לדעת מה נוהגים אנו בני תימן בכל הקשור לקטע התפילה לפני הלימוד "יהי רצון מלפניך..", ולקטע שלאחריו: "עזרי מעם ה'..." כיום. בלימוד כללי של הציבור אני יודע וגם רואה שעושים כך. אך מה בדבר של לומד יחידי בביתו / בביהמ"ד? ומה בדבר מה שנוהגים לעשות כיום בישיבות "חברותא"? האם גם אז יברך על אף שלומד רק עם עוד אדם אחד? ומה יעשה אותו בן ישיבה? האם יברך לפני ולאחרי כל סדר? האם בתחילת היום ובסופו?
תודה רבה