שעיר המשתלח

שלום כבוד הרב!
בפרק א' בהלכות תשובה כותב הרמב"ם שעונות של אדם אינן מתכפרות ובהמשך הפרק כותב הרמב"ם ששיער לעזאזל מכפר לישראל על הקלות אפילו שלא עשה תשובה או שום מאמץ מצד עצמו. שאלתי היא איך ייתכן שיכופר לאדם על הקלות בלי שום מאמץ או מעשה/כוונא מצדו, וגם אין זה סותר את מה שכתב הרמב"ם בהלכה א'?
תודה מראש

שלום לכבוד הרב,

רציתי לשאול בנוגע לצום הרה ביוה"כ. 

מִי שֶׁאֲחָזוֹ בֻּלְמוֹס - מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֵּאוֹרוּ עֵינָיו; וַאֲפִלּוּ נְבֵלוֹת וּשְׁקָצִים מַאֲכִילִין אוֹתוֹ מִיָּד, וְאֵין מַשְׁהִין עַד שֶׁיִּמְצְאוּ דְּבָרִים הַמֻּתָּרִין.

רבנו בפיהמ"ש מסביר כי בלמוס הוא 'מין ממיני העלפון הנגרם מחמת רגש רעבון בפי הקיבה, וכשאוכל - פג ממנו ועובר, ותסור החשכה מעיניו'. 

שלום כבוד הרב רציתי לדעת למה יום כיפור זה יום שמח ולמה ה` קבע שביום הזה אנחנו נצום?

שלום לכבוד הרב.
עבר בראשי לבקש מאבי שיקנה קטעים מסוימים בתפילת ר"ה ויתן אותם לאנשים שהם באמת ראויים לאמרם, כדי שאני ארגיש את אימת יום הדין, וזה לא יעבור לי כמו חג רגיל. האם זה דבר נכון לעשותו? או שמא לא? ציבור המתפללים אצלנו לא שומר מצוות במלואם ובגלל זה כ"כ קשה לי עם קטעים מסוימים כאלה שהם קונים ובאמת קשה להתחבר ככה לתפילה. אני מנסה לחשוב שאותם האנשים הרהרו בתשובה אך זה עדיין קשה לי. אודה לתשובתך.

בפירושו להלכות תשובה (פ"ח עמ' תר"מ עמודה ימנית) כתב מארי כך: "גם מה שהביא מאגדה דסנהדרין צב צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן, למה נקט לשון זה ולא "אינן מתים", לפיכך הבין רבנו שאגדה זו ענין לה ואינה כפשטה ולא אבאר".
1. מדוע לדעתך לא באר מארי עניין זה?

לק"י שלום כבוד הרב, כתב רבינו בהלכות תפילה שטהרת הידיים מעכבת לעניין תפילה. אם כן, כיצד ניתן להתפלל ביום הכיפורים ללא נטילת ידיים , כפי דעת רבינו שאין להרטיב את הידיים כלל אף לא בבוקר ולפני התפילות? בברכה