כספי מעשר

באילו נסיבות ישנו חיוב מדרבנן להפריש תרו"מ מפירות חו"ל שנכנסו לא"י?

האם איסוף הפירות לתוך כלי בחו"ל משמעותו בכל מקרה שגמר מלאכה נעשה בחו"ל ויפטר מחיוב הפרשת תרו"מ?

מתי נחשב גמר מלאכה בא"י המחייב מדרבנן בהפרשת תרו"מ למרות שנקבע למעשר כבר בחו"ל?

האם יש תקנה ליין זה בשבת למרות נסיבות אלו? 

חבית יין טבל שנשברה בשבת, האם מותר להניח כלי תחת החבית ללא חשש "ביטול כלי מהכינו"?

מדוע יש על פירות או יין טבל תורת מוקצה והרי הוא ראוי לבעלי חיים או לגוי? 

האם ישתנה הדין כשמדובר במצה מחיטים או קמח הגזולים? האם הדין קשור לכלל: "מצוה הבאה בעבירה"?

שמן הנסחט מקורת בית הבד במהלך השבת האם הינו מוקצה ואסור בטלטול?

ומה דינם של ענבים או תאנים המונחים לייבוש, האם אסורים או מותרים בטלטול בשבת?

האם בשבת מותרת אכילת עראי של פרות תלושים הנמצאים בארגזים בשדה?

השיעור הוא חלק מסדרת שיעורי השקפה בין הכוזרי לרמב"ם.
הרמב"ם מתייחס למושג קדושה במובנו ההלכתי ופחות כמושג רוחני.
לעומתו ריה"ל מתייחס לקדושתה העצמית של הארץ כמושג רוחני ובלשונו הפיוטית מתייחס אל הארץ כאישיות.
בשיעור נלמד חלקים מפיוטו המפורסם של ריה"ל "ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך"

האם די בכך שהחולה היהודיה תשתתף בפעולת ההבערה אפילו בשלט רחוק?

מהם הפתרונות שמציעה ההלכה ע"מ למנוע מן החולה לאכול הפת בלא להיכשל באיסור טבל?

היש הבדל בדין בין הפרשת חלה ע"י עובדת זרה לבין הפרשת חלה ע"י שפחה גויה?

מהו בסיס האיסור לפת של גויים ומהם התנאים להתיר ברמה העקרונית פת זו?

האם בהעדר גורמי כשרות בחו"ל ניתן לסמוך על היתר פת נחתום של גויים?

הרוצה לעקוף בעייה זו באמצעות אפייה עצמית מקמח גויים שנופה כדין, האם יתחייב בהפרשת חלה?