הרמב"ם
רמב״ם
שאלה:
שלום הרב בשורש תשיעי בספר המצות רמב"ם אומר להאמין או ערבית אעתקאד למצות יחוד ואהבה ויראה אבל בספר המצות מצוה שלישי - אהבת ה - הוא מדלג להאמין או ערבית אעתקאד. (יש אעתקאד ליראה). למה הוא מדלג?
שלום וברכה
אשמח לדעת מתי והיכן הרב רצון ערוסי מוסר שיעורים.
ימי שישי 9.30-11.00 בכולל ברח' הרצל 71 קרית אונו
רמב״ם
שאלה:
שלום הרב בשורש תשיעי בספר המצות רמב"ם אומר להאמין או ערבית אעתקאד למצות יחוד ואהבה ויראה אבל בספר המצות מצוה שלישי - אהבת ה - הוא מדלג להאמין או ערבית אעתקאד. (יש אעתקאד ליראה). למה הוא מדלג?
לכבוד הרב רצון ערוסי רב שלומות!!!שאלתי היא בנושא מזיגת היין!יין המיוצר בבית חייב במזיגה כך למדתנו,אולם מה דינו של יין שאינו מבושל\מפוסטר המיוצר באחד היקבים כגון "כרמל מזרחי"או"גולן" וכדומה לעניין מזיגת הכוס אותה מחייב רבינו בליל הסדר. ואם יין זה אינו חייב במזיגה מדוע? תודה מראש
בידוע שמותר להתחיל מלאכה בע"ש והיא נמשכת מאליה לתוך השבת, ולכאורה מה נשתנו דיני מלאכת הבישול משאר המלאכות?
האם ישנן נסיבות, במיוחד ע"מ למנוע חילול שבת, להתיר הנחת התבשיל ע"ג פלטה צוננת העתידה להידלק?
מדוע כיום ישנה נטיה של הפוסקים להקל ולהתיר שימוש במנגנונים כמו שעון שבת להבדיל מהתקופות הקודמות?
האם ישנה קולא באיסור איבוד כתבי הקודש אם אינם כתובים על קלף או בדרך גרמא?
האם יהיה מותר לשרוף העלונים למרות חומרת המעשה ע"מ למנוע מצב קשה יותר של ביזוים?
מהי הדרך ההלכתית המומלצת להפטר מהכמויות האדירות של עלוני השבת תוך צמצום איסור הפגיעה בקדושתם?
תלמיד שאל,
שהוא סיים מסכת, והוא רוצה לקנות כיבוד במאה ש"ח.,
ופנה למנהל (שהוא באי כוחו של רה"י לדברים כספיים) שיקבל מהישיבה מאה ש"ח.
והמנהל סירב, בטענת שסיום מסכת של תלמיד זה אירוע פרטי. ועל זה הישיבה לא מממנת.
התלמיד שואל, וכן רה"י רוצה לברר
הרי אמר אביי, במסכת שבת: שהיה רה"י
רש"י מסכת שבת דף קיט עמוד א
עבידנא יומא טבא לרבנן - לתלמידים, ראש ישיבה היה.
שבת דף קיט עמוד א
עבידנא יומא טבא לרבנן, הייתי עושה סעודת יום טוב לתלמידים, לפי שהיה ראש ישיבה.
שלחתי כבר שאלה זו, אך איני בטוחה שהיא נקלטה, כי לא קיבלתי הודעה על כך למייל שלי,
לכן אני שולחת שוב את השאלה:
האם מותר לאישה לקצר שיער פוני שנכנס לעיניים בחול המועד פסח או/ו בימי ספירת העומר?
תודה
לכבוד תורתו הרה"ג רצון ערוסי שלומות כנהר,
1) האם מותר ליטול ידיים מכמה כלים, לדוגמא כוס שמספיקה רק ליד אחת, ואז לקחת כלי נוסף וליטול את היד השניה ? או שמא מדובר בכלי אחד דווקא ?
2) באחת מהתשובות כבוד תורתו דיבר על כך שתהילים (שנוהגים בימינו לקרוא לזכר מתים) אינו נחשב תלמוד תורה שאחריו אפשר לומר קדיש. והנה רבינו ז"ל כתב שדברי קבלה בכלל תורה שבכתב הן (פרק א הלכות ת"ת הלכה יב). מדוע אם כן אי אפשר לומר קדיש על מזמורים ?
תודה רבה מראש ותהא משכרתך שלמה מן השמים,
רציתי לשאול כמה שאלות:
1 שאלה ראשונה – נטילת ידיים בבוקר לפי שיטת הרמב"ם
הרמב"ם כותב שנטילת ידיים בבוקר היא לצורך קריאת שמע ותפילה, וכך מובא גם בשם בנו רבי אברהם בן הרמב"ם בספר המספיק.
מאידך, בהלכות תפילה (פרק ז') הרמב"ם כותב שמי שקם מוקדם ללמוד תורה לפני התפילה צריך ליטול ידיו קודם ברכות התורה.
שאלתי היא: אדם שקם מוקדם מאוד כדי ללמוד תורה, אך לאחר הלימוד מפסיק כדי להתארגן ורק אחר כך מתפלל – כיצד עליו לנהוג?