קידוש ביום כיפור, והכתב האשורי
שלום וברכה
1)החולה ביום כיפור-האם מקדש,ואח"כ אוכל? מהו נוסח הקידוש?
2)מהו המקור ברמב"ם שאומר שהכתב האשורי קדוש, ושאסור לכותבו לשם חולין, ואסור להכניסו לשירותים?
תודה רבה
כבוד הרב שלום רב
א האם המושג שעה בדברי חז"ל כוונתה 60 דקות או זמן מה ?
ב [אגב ברצוני לידע מהו שיעור האמה במקדש ? ]
א שעה בדברי חז"ל, זמן.
ב כשיעור אמה של אדם בינוני.
שלום וברכה
1)החולה ביום כיפור-האם מקדש,ואח"כ אוכל? מהו נוסח הקידוש?
2)מהו המקור ברמב"ם שאומר שהכתב האשורי קדוש, ושאסור לכותבו לשם חולין, ואסור להכניסו לשירותים?
תודה רבה
האם נתייחס אליו לא כמוקצה היות והוא ראוי לבהמה או אף לגוי?
היש לו דין מוקצה לאור האיסור על בעליו היהודי בהנאה לא למסרו לגוי ולא לבהמה?
באלו נסיבות יהיה מותר לטלטל את אותו חמץ למרות שדינו כמוקצה?
לעץ יש תרמילים, פריחה ועלים – והכול נאכל, כולל השורש, במיוחד כשהעץ צעיר. מי שאוכל ממנו עושה זאת בעיקר למטרות בריאותיות, כמעין תוסף טבעי מלא ויטמינים. את התרמילים עצמם נוהגים לאכול בעיקר בהודו ובפיליפינים, וגם זה לא באופן קבוע – רק בשלב מסוים של התרמיל. בתחילתו הוא מר, וכשהוא מתעבה הוא כבר קשה ולא ראוי לאכילה. יש שלב ביניים שבו ניתן לאכול אותו, ולכן בתחילה סברתי שזה כלל לא נחשב "פרי".
רוב בני האדם כלל אינם אוכלים את העלים כפי שהם, אלא רק לאחר תהליך ייבוש, ואז השימוש הוא כתוסף – כחצי כפית ביום. לכן, קשה להגדיר את העלים כ"פרי" – בעיניי זה לא נכנס לקטגוריה הזאת.
בבית הכנסת הוזמנו לשמחת ברית מילה הבן נולד לאב יהודי ואישה מהפליפינים בתהליך גיור מייגע ומתמשך שנים שלא מגיע לסיומו . האישה מראה רצון גדול להיות יהודיה ומגיעה בקביעות לתפילות שבתות וחגים ומראה בקיאות בהלכות ... אך נבוכים אנו לנוכח המצב ואין אנו יודעים כיצד לנהוג .. האישה חביבה בעננו ואל לנו לפגוע ברגשותיה כיצד עלינו לנהוג ? האם מותר ללכת להשמחה ? האם מותר לתת מתנה ? האם מותר להגיד מזל טוב ? ...
יהודי שבשל במזיד בשבת האם נאסר התבשיל או שאותו אדם נאסר עליו לאכול בתורת קנס?
איסור התבשיל לאחרים-האם יהודי שמבשל בשבת במזיד בקביעות דווקא לאחרים ולא לו?
האם ניתן לדמות לדין פירות שהובאו בשבת מחוץ לתחום שלא נעשתה עברה בגוף הפירות?
לשיטת הסוברים שמצוות ספירת העומר הינה מדרבנן, האם יצא ידי חובתו אם ספר בין השמשות?
ציבור שאינו מדקדק במצוות אשר סיימו תפילת ערבית בין השמשות, האם יספרו בברכה בשביל לזכות אותם?
מה מציע הגר"ע יוסף לציבור לעשות ע"מ שלא להיכשל באיסור ברכה לבטלה ויחד עם זאת לצאת ידי חובת מצוות הספירה?
האם דיני מגילת אסתר הושוו בכל לדיני ס"ת?
באילו נסיבות ניתן להקל במגילה שלא כדיני ס"ת אם לכתחילה או בדיעבד?
מהן הדברים שיש להקפיד בכשרות המגילה במיוחד בקריאה בציבור?
באלו נסיבות תיאסר מלאכת הסחיטה משום ליבון ובאילו נסיבות תיאסר משום דישה?
היש גדר כיבוס בחומרים קשיחים או דווקא בפריטים רכים הניתנים לסחיטה?
מי שפניו עטורות זקן, האם עליו לחשוש לאיסור סחיטה לאחר שטיפת הפנים?
שלום כבוד הרב.
אני תלמיד ישיבת הסדר בשיעור א
אם אפשר לשאול את הרב על איזה ספרים הוא ממליץ ללמוד עכשיו
מה חשוב ללמוד עכשיו
אני לומד את הרבה רמבם אבל ביחד עם זאת יש לי הרבה זמן פנוי