שאלות בנושא חימום מים בשבת
1. מהו גדר איסור חימום או בישול מים בשבת?
2. מהו שיעור חימום מים שאסור מן התורה לפי רבינו?
3. מים שהורתחו לפני שבת והתקררו – האם מותר לחזור ולחמם אותם בשבת? האם יש גדר של אין בישול אחר בישול במים?
4. האם חימום/בישול מים נחשב השלמת תהליך כימי, או שהאיסור הוא בעצם שינוי הטמפרטורה?
5. האם יש הבדל בין חימום מים לצורך שתייה לבין חימום לצורך רחיצה?
6. האם יש הבדל בין חימום מים שהתקררו לחלוטין לבין מים שנותרו חמימים? לדוגמא, האם מותר לחמם מים שהורתחו לפני שבת וחמים כעת בחום של 70 מעלות לחום של 90 מעלות? האם יש הבדל אם המים התחממו קודם לכן באמצעות דוד שמש וכעת רוצה לחממם באמצעות פלטה/מיחם?
7. האם מותר להוציא מים מהמיחם באמצעות כוס ולהחזיר לתוכו את המים שנותרו בכוס?
8. האם מותר להעביר מים ממיחם למיחם כאשר אחד מהם חם יותר?
9. האם מותר להניח בקבוק מים קרים על גבי מכסה של סיר חם שמונח על הפלטה או על גבי המיחם?
10. האם מותר להניח בקבוק מים קרים בתוך קערה עם מים חמים כדי לחמם אותו?
11. האם מותר להניח בשבת על גבי פלטה כבויה סיר עם ביצים ומים שהתבשלו לפני שבת (גם הביצים וגם המים)?
12. האם מותר למלא מיחם עם מים ולכוון שהמיחם ירתיח את המים בשבת ע"י שעון שבת? (תחת ההנחה שהרתחת המים אינה מורגשת בשבת)
13. אדם שרוצה לשתות מים שהתקררו מעט, האם מותר להוסיף מים קרים לכוס עם מים חמים או שעדיף למזוג מים חמים מהמיחם לתוך כוס עם מים קרים?
14. האם מותר לפתוח בשבת ברז מים חמים המחובר לדוד שמש?
15. האם מותר להשתמש במים חמים מדוד חשמל שכובה לפני כניסת השבת? האם מותרת רחיצה של קטן במים אלה?
16. האם מותר להשתמש בברז (רגיל) המשלב מים חמים וקרים באופן שפתיחת הברז מחברת את המים הקרים לחמים ומחממת אותם לחום שהיד סולדת בו?
17. באילו נסיבות מותר להוסיף מים לתבשיל חמין על מנת שלא יתייבש?
1 איסור תורה כדין מלאכת אופה.
2 בחום כזה שראוי לרחוץ בו אבר קטן.
3 אסור, כי מים שהוחמו וחזרו והתקררו. חזרו להיות מים רגילים, שיש איסור תורה לחמם בשנית בשבת, בשונה מתבשילים שבהם אין בישול אחר בישול כי כל בישול משנה אותם ומכלה אותם.
4 אין זה מענייננו. לדידנו, חימום מים בשבת אסור מן התורה.
5 כל חימום מים בשבת אסור מן התורה, בין אם החימום לצורך שתייה או לצורך רחצה, אלא שהשיעור המחייב באיסור חימום נקב עלפי רחצה. רחיצת איבר קטן, כי בשתייה אפשר לשתות צונן, וברחיצה יש צורך בחימום מסוים של המים כדי לרחוץ גופו בהם.
6 חום של 70 מעלות יש בו כדי לרחוץ איבר קטן, ולכן חימום מים כאלה, יש בו רק איסור דרבנן ולא איסור תורה.
7 להוציא מים מהמיחם באמצעות כוס בשבת – מותר. אבל להחזיר את המים שנותרו בכיס למיחם, כי אם מים אלה כבר הצטננו, הרי שיש בזה איסור תורה, ואם טרם הצטננו יש בזה איסור דרבנן.
8 איסור דרבנן בוודאי שיש, אבל ניתן לומר שהורקת המים מהמיחם עשתה מים אלו לראויים לחימום, ואז יש חשש לאיסור תורה.
9 איסור דרבנן בוודאי שיש אבל ניתן לחשוש לאיסור תורה, ואין זה דומה למניח תבשיל קר על גבי מיחם או על הפלטה, שהאיסור הוא מדרבנן כי אין בישול אחר בישול, כי במים יש חימום אחר חימום.
10 כנ"ל.
11 תבשיל – ניתן להתיר. ביצים בתוך מיחם מים, לא. בגלל המים, כי במים יש חימום אחר חימום, להבדיל מן הביצים, שאין בישול אחר בישול.
12 ניתן להתיר.
13 אסור למזוג מים חמים לתוך כוס מים קרים, כי מדובר בעירוי מכלי ראשון, שלא כולם מסכימים שהוא ככלי שני, שיש אומרים שכלי שני אינו מבשל.
14 יש אוסרים, כי בשעת פתיחת ברז מים חמים מדודי שמש חודרים מים צוננים למים חמים שהוחמו באש.
15 לא, כי בכניסת השבת יחדרו מים צוננים לדוד החשמל ויתחממו במים חמים שהתחממו באוויר.
16 לא.
17 רק כשאינו על האש.