שלום הרב!
האם אפשר לעלות לספר תורה ביום חול ללא תפילין?

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, יש לי חברותא הנאלץ להרכיב מכשירי שמיעה בשתי אוזניו כי בלעדיהם אינו שומע דבר והוא העלה בפניי כמה שאלות בנוגע לדיני מכשירים אלה בשבת. מדובר ביהודי הגר בחו"ל, במקום שאין בו עירוב לכל הדעות. שאלותיו הנן, למשל:
1) מה מותר לא לעשות אם הוא נתקל בתקלה במכשירים והוא לא מצליח לשמוע דבר כאשר הוא חייב את חוש השמיעה לצורך בטחונו האישי בשובו הביתה מבית הכנסת בשבת?
2) מה מותר לו לעשות אם המכשירים נופלים לו מהאזניים ברשות היחיד או ברשות הרבים בשבת?

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, רבנו פסק בהלכות ברכות, פרק ג', הלכה קטנה ט': "... וְכֵן עִיסָה שֶׁלָּשָׁהּ בִּדְבַשׁ אוֹ בְּשֶׁמֶן אוֹ בְּחָלָב, אוֹ שֶׁעֵרַב בָּהּ מִינֵי תְּבָלִין וַאֲפָיָהּ, וְהִיא הַנִּקְרֵאת פַּת הַבָּאָה בְּכִסְנִין–אַף עַל פִּי שְׁהִיא פַּת, מְבָרֵךְ עָלֶיהָ בּוֹרֵא מִינֵי מְזוֹנוֹת וְאִם קָבַע סְעוֹדָתוֹ עָלֶיהָ, מְבָרֵךְ הַמּוֹצִיא...." ראיתי בספר "ברכת משה" שנפסק שעל פיצה מברכים "המוציא" ואינני מצליח להבין מה מקור הפסיקה הזו כי לא משתמע כן מדברי רבנו לעיל. אודה להתייחסות מארי לשאלה זו. בברכת חודש טוב, אליעזר

למה מסתכלים בציפורניים בהבדלה? למה מריחים בשמים בהבדלה? למה אומרים לבריאות למתעטש? למה כהנים עולים לדוכן בלי נעליים?
תודה רבה אשמח למקורות

שלום עליכם הרב.
מהי דעת הרב קאפח לגבי אמירת תחנון, באדם שמתפלל אצל ספרדים שאין דרכם ליכרוע בתחנון, אלא אומרים: 'לדוד' בלא כריעה האם הוא רשאי לכרוע ב'לפניך' כמנהג אבותיו, או שמא יש בדבר משום שינוי ממנהג המקום, ואז הוא חייב לומר ל'דוד' בלא כריעה, במקום לומר לפניך, בכריעה?
תודה רבה.

שלום עליכם הרב.
האם כת"ר חולק לפעמים על הרב קאפח?
תודה רבה.

שלום עליכם הרב.
מה סובר הרב קאפח, לגבי אדם שחייב לאחוז בידיו את הסידור, כיוון שהוא נוטה להיסגר כשמניחים לו, והילכך הוא אינו חייב להניח את ידיו על ליבו בזמן תפילת העמידה. האם בכזה אופן יוכל להישען על דבר כל שהוא בזמן התפילה, או שמא יש בכך מניעה?
תודה רבה.

שלום עליכם רבי ערוסי ראיתי שיש מקפידים על סדר גזיזת ציפורניים, וגם על יום הגזיזה, וגם על שעת הגזיזה. וכל זה נראה לי מוזר מאד. ולא מצאתי כן בתנ"ך או בש"ס, או בשאר ספרי חז"ל, או בגאונים, או ברמב"ם.
רציתי לדעת אם זה בכלל האיסור של דרכי אמורי ודרך כלל מה הגדר לאיסור זו של דרכי אמורי.
תודה רבה

1. יש לנו בגינה עץ קלמנטינות. אם אני קוטף קלמנטינה אחת מן העץ על מנת לאכול, האם עלי לעשר? איך?
2. אם אני רוצה להביא לאחי כמות של קלמנטינות מן העץ על מנת שיהיה לו, אני ממלא לו שקית, האם אני חייב לעשר? הוא חיב לעשר? רק כשייכנס לביתו? איך בדיוק ההוראה?
3. אם אמא שלי עושה סלט, והיא מבקשת שאקטוף לה לימון אחד מן העץ על מנת לסחוט לסלט. האם צריך לעשר? איך?
4. אם אני קוטף כמות לימונים שיהיה לנו בבית שלא אצטרך כל רגע לקטוף, איך עלי לעשר?
5. האם תבלינים צריך לעשר? לדוגמא, אני מכין כוס תה, ורוצה לקטוף כמה עלי נענע או לימונית או לואיזה או מרווה מן העציץ בחצר, האם צריך לעשר את זה?

נשאל את מורנו ונשמע מוצא פיו אננו רוצים לבנות סוכה כאשר מעל חלק ממנה יש תקרה של תחילת הקומה הראשונה אך מאמצעה ואילך אין תקרה אלא שמים.
1. האם מותר לבנות כך סוכה?
2. האם היכן שנמצאת אותה תקרה, יש להושיב נשים וילדים או שמכיון שמדובר בסוכה אחת יוצאים ידי חובה בכל מקום?