שלום לכבוד הרב. שאלותי הם: א. האם נכון להבין ע"פ פשט הרמב"ם בהל' ק. שמע ,שאם הגיע זמנה בשחר או בערב ועדיין אין בנמצא מניין ,יברך ויקראנה? ב. האם נוכל להגדיר ע"פ המושג הרווח היום, את מי שמקפיד לומר את ק. שמע בתחילת זמנה בערב או המתפלל ערבית בתחילת זמנה ,כתפילת ותיקין? ג. לגבי המילה "מצוה" שכותב רבינו בעניין הזכרת יציאת מצרים בלילות, כיצד ניתן להבינה? האם מצווה זו דרבנן? האם ניתן לקיימה בעלמא , כגון להזכיר יציאת מצרים בסתם סיפור ותתוסף לו עוד מצוה? בתודה ובברכה

האם המנהג לתת לאבל את הפרוסה ביד זה מנהג או דין? מה הטעם לכך? ומה הטעם שלאדם רגיל לא נותנים את הפרוסה ליד?

לק"י ט"ו מרח - שוון תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנה"ר שלום. האם מותר ללכת ברחובות קריה עם טלית מקופלת על הכתף כפי שנהגו אבותינו, במהלך השבת? אני נהגתי ללכת לבית כנסת כך עד שהעיר לי אדם מכובד שזה נראה כמשאוי בשבת ויש בזה בעיה של "עובדין דחול"? אודה לרב על עזרתו.

נער בגיל 13 בערך זרק אבן גדולה וחדה ליד רכבי, לא ידוע לי למה, אבל השמשה האחורית ברכבי התנפצה. יש 3 עדים שראו איך שהוא זורק את האבן למעלה ואחד מהם הזהיר אותו שזה יכול לגרום נזק והוא המשיך וזרק וניפץ לגמרי את השימשה ברכבי. הרכב שלי חנה בחניה שלי ליד הבית. הילד נבהל ואמר שהוא זרק את האבן. השכן שראה אמר לי שהוא לא עשה זאת בכוונה... מי צריך לפצות אותי על הנזק שנגרם לי. אציין שאני אם חד הורית ומגדלת 5 ילדי בבית, מצבי הכלכלי קשה ומצומצם והרכב הזה משמש אותי לעבודה נוספת בערב של ניקיון כדי שאוכל לעמוד בהוצאות הרבות שכן אני לא מקבלת מזונות וכל עול פרנסת הילדים היא עלי.

בס"ד שלום לכבוד הרב.
האם יש חובה לתימני להניח תפילין של עדות המזרח? כי יש לי תפילין אשכנזיות. מה הדין?
תודה רבה .

אני הנוהג בדרכו של הרמב"ם קיבלתי מתנה מאחד מעובדי בונבוניירה יקרה תוצרת חוץ עם הכשר של הרבנות המקומית ובאישר הרבנות הראשית לישראל שאלתי האם מותר לי לאכול מוצר זה

שלום כבוד הרב,
שמעתי יותר מידי דברים על מה זה בשר חלק ולמה התימנים מקפידים לאכול רק אותו ואני כבר מבולבל
רציתי בבקשה שתעשה לי סדר בדברים בבקשה.
1. על מה בדיוק צריך להקפיד ולמה?
2. האם יש כשרויות שהם לא 'חלק' אבל אפשר לסמוך עליהם?
3. איזה כשרויות אפשר לאכול?
4. האם יש הבדל בין חלק רגיל לחלק בית יוסף?
תודה לכבוד הרב,
אשמח לקבל תשובה מפורטת.

אני סטודנטית במכון לבנות ומלמדים אותנו גם מרצים, מהם כללי הצניעות, חוץ מלבוש, שעלינו להקפיד עליהם?

שלום הרב, יש לי בלבול בהשקפה בנוגע לתורה ועבודה, מצד אחד חז"ל אומרים:"תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עוון" וכן בעוד מקומות, רואים גם שהתנאים עצמם עבדו במלאכות שונות כמו ר' יוחנן הסנדלר וכדו' וגם אבותינו בתימן כפי שראיתי בתשובות הרב שילבו תורה ועבודה, כאשר התורה עיקר והמלאכה טפל, וכל זה לכתחילה, אך יש שאומרים שהיום בתקופתינו שיש הרבה פריצות וקלקולים עדיף שהבעל ישב וילמד ורק אם ממש אין ברירה שיצא לעבוד מעט, שאלתי מהי הדרך הנכונה לנהוג בה?

שלום לרב בחוזה שכירות סטנדרטי כתוב שבמידה ויהיה פיגור בתשלום השכירות או שיעזוב את הבית ללא תשלום הרי שהחוב ישא ריבית מסויימת. עד כמה שידוע לי סעיף זה נוגד את דעת תורה מפני שכתוב "ריבית". במידה ובמקום ריבית יהיה כתוב קנס או לחילופין פיצוי של אחוזים מסויימים על כל תקופה מסויימת, האם ניסוח שכזה עדיף, והאם זה תקף מבחינה הלכתית?
תודה רבה.