שלום,
לפני כחודשיים פנינו לבית הדין הרבני בתל אביב לפסוק בעניין מסויים כנגד מעשה שביצע "פלוני". בפסק הדין אב בית הדין פסק "שפלוני" חייב בתוך חודש וחצי לקיים את דרישתינו. עבר הזמן "פלוני" לא ביצע את הפסק בכלל. הוא למעשה "מצפצף" על בית הדין וכו' אנחנו נמצאים בדילמה, מצד אחד באנו לבית הדין מתוך הערכה וכבוד. ולכן לא פנינו לבית משפט אזרחי (נראה שאם היינו פונים לבית משפט אזרחי "פלוני היה מקיים את הפסק "ממוראה של מלכות".) בימים אלו אנשים פונים אלינו ושואלים: מה שווה בית הדין הרבני בכלל אם אין לא כח לאכוף את פסקיו ?

שלום לרב
1. במשפט האזרחי יש בדיני חוזים אפשרות לעשות חוזה בעל פה ותהיה אכיפה של בית המשפט. האם יש אכיפה לחוזה שנעשה בעל פה לפי ההלכה?
2. חברה שפשטה רגל שלפי החוק אין לבעלים אחריות כלפי הנושים, האם ע"פ ההלכה יש דרך לחייב את הבעלים לשלם חובות של החברה?
3. אני עושה עבודה סמינריונית במסגרת הלימודים בנושא "משפט פללי ופוליטיקה". אני רוצה לנסות ולקשר נושא זה למשפט עברי, אשמח אם הרב יציע לי נושא לכתיבה. בברכה ותודה יחיאל כולל הרא"ה

שלום. נתאר לעצמינו משפחה שהתחילה מאפס. הבעל הבטיח לאשתו בכתובתה סכום אשר הוערך בזמן החופה לכמה יוכל לשלם לה, הסכום יחסית לא היה גדול. לימים האשה למדה, עבדה והשתכרה 10000 שח בחודש, הבעל עבד והשתכר 5000שח (יחד גם קנו דירה למשל) עפ"י" ההלכה הבעל יורש את אשתו ואין בעיה. ברם האשה לא יורשת את בעלה, אלא מקבלת כתובה בלבד. נשאלת השאלה מדוע יקבלו אחי הבעל (במצב שאין ילדים) את כספה של האשה (בעיקר) אשר לא טרחו ולא עמלו בעבורו, מה הגיון בדבר? (לענ"ד השאלה קיימת גם אם האשה לא עבדה כלל, שהרי עבודות הבית שווין יותר מסכום כתובתה)
תודה רבה ושכרו מאת ה'!

למדתי בכולל המשלב לימודים ובשעות שאחר הכולל פעילות לקירוב רחוקים לאחר 4 שנים פוטרתי שאלה ראשונה האם מגיעים לי פיצויים שאלה שניה האם חלק התשלום על הלמודים גם עליו מגיעים פיצויים ומפני שהעמותה כן התייחסה לחלק הלמודים ביחסי עובד ומעביד וזה מוכח מטופס 101 שישנו לכל מי שעוסק בפעילות ושאלה נוספת האם מותר לי בתביעה זו לפנות לערכאות

במשך 4 שנים למדתי בכולל המשלב פעילות. בראשית הדרך החתימו אותי כי אין ביננו יחסי "עובד מעביד". בסוף ה"זמן" האחרון קיבלתי מכתב פיטורין. רואה חשבון שמכיר את הענין טוען שאין כל משמעות לחתימתי מכיוון שכל הסימנים מובילים להראות שבפועל כן היו יחסי עובד ומעביד. מאחר שהחוק מחייב מעביד לשלם פיצויים, דרשתי גם אני פיצויים המגיעים לי. ברצוננו לדעת האם אנו נוהגים כראוי וכפי שמחייב החוק
בתודה

לכבוד מו"ר הרה"ג הר' רצון ערוסי הי"ו. אני עובד כעו"ד שכיר במשרד בו מספר שותפים ועו"ד שכירים. נתבקשתי לנסח הסכם שכירות במסגרתו לקוח של משרדנו משכיר נכס עבור מסעדה שתפעל ו/או שפועלת כבר כמסעדה בה נמכר מזון שאינו כשר (לשון המעטה).
1. מה עלי לעשות? הלא ההסכם בכל מקרה ייחתם. האם להעביר לעו"ד אחר במשרדנו. האם לעו"ד אחר יהיה מותר לעשות כן? יובהר כי בכל מקרה ההסכם ינוסח על ידי משרדנו שכן מדובר בלקוח אסטרטגי של המשרד אשר משרדנו מייצגו בכל ענייניו השוטפים, כך שהשותף האחראי על הלקוח לא יפנה את הלקוח למשרד עו"ד אחר שייצגו בהסכם זה. ואני בסה"כ עובד כעו"ד שכיר

האם מותר לחלק ירושה בין אחים ואחיות שווה בשווה על פי הסכמה ביניהם? אחת האחיות נפטרה. האם מגיע לבניה (הנכדים) חלק בירושה ?

מו"ר שלום וברכה,
האם ראובן שרוצה לקנות משמעון שטח או בכלל איזשהו דבר, ויודע ששמעון לא יודע מה שוויו הכלכלי (או/ו הכספי), וראובן יודע כי שוויו של השטח או הדבר הוא הרבה מעל מה ששמעון מציע למכירה, האם זהו סוג של אונאה אם הוא לא מיידע את שמעון כי המחיר (ששמאי אובייקטיבי העריך אותו - את המגרש או החפץ) הוא גבוה ממה שהציע שמעון המוכר?

שלום לכבוד הרב,
רציתי לשאול על מקרה בו יושבים בדין תלמידי חכמים דיינים מומחים כולם ידועים ביראת שמיים ובחכמתם בעיון ובבקיאות. ודנו בעניין מסוים וראו עדויות והגיעו להחלטה מסוימת פה אחד.
1. האם כולם חייבים בהחלטה אם אין בית דין אחר שגדול בחכמה ובמניין שישב וראה את אותם עדויות ופסק בצורה שונה?
2. מה הדין אם באים כמה תלמידי חכמים שלא ראו שום עדויות והם מורים ויוצאים נגד אותם דיינים שהחליטו בצורה חד משמעית? האם הם דומים בהגדרה ל"זקן ממרה"?

שלום רב לכבוד הרב.