דברים פרק יח (כא) וכי תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא דברו ה´. (כב) אשר ידבר הניא בשם ה´ ולא יהיה הדבר ולא יבוא הוא הדבר אשר לא דברו ה´ בזדון דברו הנביא לא תגור ממנו. שאלה: בפסוקים אלה ניתן לירות שלושה קביעות .

1. אמינותו של נביא ניתנת לבחינה מעשית.
2. כאשר דבריו התבררו כלא נכונים זה בהיכרך בזדון.
3. אסור לפחד לפגע בו.
היש סיבה לפיה מעמד "רב" יהי חמור ממעמד "נביא"? או שמא, צריכים אנו להעתיק שלושת קני מידה (לכל הפחות) אלה כלפי רבנינו.

כבוד הרב שלום,
בתשובת הרב מתאריך ח` אלול תשס"ה הרב כתב:"היהדות גם אליבא דהרמב"ם מקדשת מקום,עצים ואבנים מבחינה הלכתית...הרמב"ם שונה במשמעות שיש לקדושת המקום,העצים והאבנים.ומשנתו בענין זה היא מופלאה,כיצד היא פועלת על שלמותו הרוחנית של האדם".
יש 2 דעות בענין משמעות קדושת חפצים.דעה אחת אומרת שזו קדושה עצמותית ממש.דעה שניה אומרת שזה סטאטוס משפטי,הגדרה הלכתית ולא מעבר לכך.מקובל לייחס לרמב"ם את הדעה השניה.לכאורה ניתן להוכיח את זה מכל מיני מקומות,למשל בענין מצות יראת המקדש "ולא מן המקדש אתה ירא אלא ממי שציוה על יראתו".ועוד.
רציתי לשאול:1.האם זה נכון שלרמב"ם זה סטאטוס משפטי בלבד?

במסגרת הלימוד במסכת ראש השנה וההסבר שמופיע במפרשים על כך שמשחק בקוביא הוא שדווקא זו עיקר פרנסתו התעוררה השאלה האם בימינו אותם האנשים שמפעילים חדרי הימורים באינטרנט (ובידוע שיש ביניהם יהודים וישראלים שזו פרנסתם היחידה)יחשבו מבחינת ההלכה כמשחק בקוביא שפסול לעדות ומה למעשה ההשלכות המעשיות של פסול לעדות בימינו
אודה לכב` הרב באם יוכל להשיב לי ביומיים הקרובים.

לק"י

שלום לכבוד הרב,
אני ממוצא תימני ומעוניין ללכת לפי פסיקת הרמב"ם בכל התחומים אך בעייתי היא כזאת:
ע"פ הרמב"ם, מאז שנחרב ביהמ"ק אין להשמיע קולות מוזיקה. האם זה להלכה שאין אפשרות לשמוע מוזיקה? אם כן, לעולם לא נוכל לשמוע מוזיקה עד לבניין ביהמ"ק במהרה בימינו.
בתודה מראש

כבוד הרב`

האם זוהי הלכה לישראל לא להתחתן עם כוהנת או בגדר המלצה שהרי ידוע הדברים הקשים שכותב הרמבם על נשואים כאלה? מה ישה אדם שהתוודע לענין זה אחר נשואיו? ומהם ההנהגות המיוחדות לבעל הנשוי לכוהנת?

שלום רב לכבוד הרב!!
מצטער על הבורות, אמנם אין הביישן למד!
אני יודע כי יש עניין בכיווני המיטה בחדר השינה.
האם עניין זה מחייב או בגדר המלצה בלבד?
איך בדיוק מכוונים את המיטה עפי"ז? במידה ומבנה החדר לא מאפשר זאת לצורך העניין האם אז הדין משתנה?
ד.נ. האם יש עניין כזה או אחר כי אחד מבני הזוג יישן דווקא בצד האחד של המיטה (ימין, שמאל)? או שמא אין כלל נפק"מ בעניין הזה.
אני שואל לשיטת הרמב"ם ומורי

שלום הרב. הרב כתב לי כי בגמרא כתוב-"זכו-אחישנה (שזה ע"י חזרה בתשובה) לא זכו- בעתה". במצב של 'לא זכו-בעתה' -האם הגאולה תהיה בעת שנקבעה 'בשמים' בלי חזרה בתשובה של העם? מהי כוונת הגמרא לאי הזכיה ולעת שיגאלו בה? בתודה...

לכבוד הרה"ג הרב רצון הי"ו שלום רב!
שמעתי כי הרמב"ם כלל לא הכיר את תורת הקבלה ורק בסוף ימיו שמע עליה האם נכון הדבר?
דבר נוסף האם נכון כי מנהגי תימן הם כ"חק בל יעבור"? כי יש מקומות שאפילו מארי לא פוסק כהרמב"ם בגלל המנהג(כך שמעתי)
תודה וכל טוב