דילוג לתוכן העיקרי

יוסף ובניו

כתוב בפרשת ויחי: "ויוצא יוסף אותם מעם ברכיו... (של יעקב)" ואח"כ יעקב אבינו מברך את מנשה ואפרים "המלאך... יברך את הנערים..." ואני שואל כך: לפי החשבון שאני עושה, יוצא כך > יוסף עלה לגדולה בגיל 30 ואז נשא את אסנת, כשהיה בגיל 39 הגיעו למצרים יעקב והשבטים ("כי זה שנתיים הרעב" 7 שנות שובע + 2 רעב), וכשהיה בן 56 היו הברכות הנ"ל. עכשיו מנשה הבכור, נניח שנולד שנה אחרי שעלה יוסף לגדולה, משמע שהיה בן 8 כשהגיעו יעקב והשבטים + 17 שנים שיעקב היה במצרים יוצא שהיה בן 25 כשהיו הברכות. והשאלה היא: בן 25 הוא נער?! על ברכיו של הסבא?!

השפעתו של אליהו הנביא לדורות

כבוד הרב שלום רב!
במסגרת בית הספר, נתבקשתי להכין עבודה על אישיות תנ"כית, ובחרתי לעשות את עבודתי על אליהו הנביא. במסגרת העבודה, נתבקשתי לשאול רב, מהי השפעתה של הדמות לדורות. ברצוני להפנות אליך את שאלתי. אשמח לקבל תשובה בקשר להשפעתו של אליהו לדורות.
תודה מראש, ערן.

בחירה חופשית

לרב שלום וברכה הפסוק במשלי "לב מלך ביד ה"' אומר שלמלך אין בחירה חופשית בנושאים ציבוריים. וכן במאמרי חז"ל על פסוק זה. קשה לקבל ולעכל דבר זה. אני לא מצאתי ברמב"ם ביד החזקה את הגישה הזו. הוא לא מייחד את המלך משאר בני האדם בנושא הבחירה. הגמרא בגיטין מספרת על נירון קיסר שלא החריב את ירושלים בבחירה חופשית, למרות שהוא ידע שזה רצון ה'. משמע שיש לו בחירה חופשית. האם המשמעות היא שהיטלר ימ"ש יצא נקי בדיני שמים? אודה לכת"ר, אם יאיר עיני בשאלה זו. שבוע טוב משה רוט

עבד עולם

שלום הרב.
קראתי שאדם מישראל נמכר לעבד רק ל -7 שנים ולא יכול למכור עצמו לעבד עולם, כמו הגויים, כיון שנאמר עלינו - "לי עבדי הם". אם כן - מדוע יכול אדם למכור עצמו לעבד עולם ובכך לשנות את אדונו האמיתי שאמר עלינו שאנו עבדיו והוא אדונינו, אף אם זה "רק" עד שנת היובל?
בתודה.

יום הולדת (לפרעה) ?

שלום לכבוד הרב,
יש הסוברים שיום הולדת זה לא יהודי שכתוב: "יום הולדת את פרעה" האם בכל זאת יש ליום ההולדת איזו שהיא משמעות בחייו של האדם, מלבד העובדה שידע האדם את יום תחילת חיובו במצוות? כמו - כן, האם יש משמעות לציון יום לידתו/פטירתו של האדם? כמו שנהוג בקהילות מסוימות לציין יום שנה לפטירה...

פרשת תולדות

שלום,
ברצוני לשאול מדוע יצחק אבינו בזמן שעשו מגלה שיעקב לקח את ברכתו אומר לעשו :"בא אחיך במרמה ויקח את ברכתך" (כה, לה) זה נראה כאילו יצחק מוסיף "שמן למדורה", מנסה לעצבן את עשו עוד יותר במקום שינסה לפייס את דעתו... מדוע לא דיבר אליו בלשון אחרת לשון פיוס? בברכת כל טוב, ניסן טוביאנה

איוב

שלום הרב.
רציתי רק לשאול איך הסביר רבינו הרמב"ם את ספר איוב? שבכך זה לא מסתדר (עפ"י הבנתי השטחית בכך) עם חוקיות הגמול והעונש, ואף אם אומר הרמב"ם שזהו משל - עדין עצם הכנסו של ספר זה בתוך ספרי התנ"ך, מאמת את הנמשל שבא ללמדנו. או שהרמב"ם מביא בספרו המו"נ את דעות האמוראים לפירוש איוב לולא הכרעה לאחת השיטות?
בתודה

Subscribe to תנ"ך ומפרשיו