שלום לכבוד הרב,
שמעתי מפי אחד הפוסקים שכאשר יש מנין של עשרה שמתוכם רק שלושה שלא התפללו,, ניתן לומר תפילה מלאה עם עם חזרה, קדישים וברכו. אם כי לא נקראת תפלה בציבור. אדה לרב אם יראה לנו המקור להלכה זו. בברכת חזק וברוך,

לכבוד הרב שלום וברכה!
האם מותר לענות לקדיש וקדושה בין ברוך שאמר לישתבח?
זכור לי שהרב אמר בשיעורו בימי שישי שאין לענות בזמן אמירת הזמירות לקדושה וקדיש.
אולם מארי הביא תשובת רבנו בהל' תפילה ז,יב. שאם הזדמן לאדם הנחת תפילין או טלית יכול לברך בין ברוך שאמר לישתבח אף שהם ברכות סמוכות "לפי שאין ההפסקה בפסוקי דזמרא דבר שיש למחות נגדו בחומרא, שאינו תפילה ולא ק"ש (שצריך) לדקדק בהן עד כדי כך".
תודה רבה ושלמך ירבה.

כבוד הרב שלום, יש לי מספר שאלות כלליות בבקשה:
1. בנוגע לקדושה בתפילת עמידה - כשאומרים "זה אל זה ואמר" פונים לצדדים - קודם פונים ימינה ואז שמאלה או להפך?
2. גם בנוגע לקדושה: כשאומרים "קדוש קדוש..", "ברוך שם...", "ימלוך..." עומדים על קצות האצבעות בכל 3 הפסוקים הללו? אני רואה לעיתים אנשים שב -"ברוך שם" לא עומדים על קצות האצבעות אלא משתחווים - מה נכון לעשות?
3. כשאדם מגיע לתפילה בבית הכנסת ופספס את ההתחלה של תפילת ערבית - האם יכול להתחיל ישירות להתפלל 18 עם הציבור או שיש חלק מעכב שחובה עליו לקרוא לפני שהוא מתחיל 18 (למשל פסוק ראשון של קריאת שמע).
תודה מראש ובברכה, תומר

לכבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי הי"ו שלום רב, האם לתפילה יש כח או יכולת לשנות או להשפיע על מציאות חיינו? כלום הקולות אותם אנו מפיקים אינם אלא גלים גזורי תהליכים פיזיולוגיים, ועיקר הוא העשייה בעולם הזה. האם נכון לסבור שאין אדם יצליח בחייו אם יתפלל לכך אלא אם יעשה כן, אם כך מהי כוונת מורינו הרמב"ם לשאול כל צורכינו בתפילת 18? והאם תועלת בתפילה? (הבצורת איננה תפסיק משום שהוצאה תיבה לרחובה של עיר כי אם כך הרי זה פולחן לכל דבר אלא לעורר לבבות האנשים להפסיק ממעשיהם הרעים ולהזדעזע נוכח הביזוי) אבקש מהרב ראייה לכוחה של תפילה לשנות מציאות ולדוק הסבר לוגי למליצות חז"ל בעניין זה.
בתודה ובברכה

שלום,
בהלכות יו"ט פרק פ"ו הלכה י"ח כותב רבנו
" אף על פי שאכילה ושתייה במועדות בכלל מצות עשה, לא יהיה אוכל ושותה כל היום כולו--אלא כך היא הדת: בבוקר משכימין כל העם לבתי כנסייות ולבתי מדרשות, ומתפללין וקוראין בתורה בעניין היום; וחוזרין לבתיהם, ואוכלין. והולכין לבתי מדרשות, קורין ושונין עד חצי היום; ואחר חצי היום, מתפללין תפילת המנחה, וחוזרין לבתיהן לאכול ולשתות, שאר היום עם הלילה."

למה כוונת רבנו ?"ואחר חצי היום, מתפללין תפילת המנחה,"

באיזו שעה ביום ? צהריים בסביבות 13:00 או יותר מאוחר ?

תודה רבה