קדושה

שלום לרב הגאון ד"ר רצון ערוסי שליט"א
שאלתי היא האם במילים "ואנחנו כורעים ומשתחווים" שבעלינו לשבח צריך גם כן לכרוע עם הגוף?

לק"י לכבוד מורנו ורבנו הרמב"ם במשנתו, נותן משקל רב ומכריע לאחריות האדם על גורלו.
1. האם התפילה יכולה להסיר מעט מין האחריות האישית שנאמר "השלך על השם יהבך והוא יכלכלך" בכבוד רב

לכבוד הרב שלום!
רמב"ם הלכות תפילה ונשיאת כפים פרק ג
הלכה א
תפלת השחר מצותה שיתחיל להתפלל עם הנץ החמה וזמנה א עד סוף שעה רביעית שהיא שלישית היום, ואם עבר או טעה והתפלל אחר ארבע עד חצות היום יצא ידי חובת תפלה, אבל לא יצא ידי חובת תפלה בזמנה, שכשם שתפלה מצוה מן התורה כך מצוה מדבריהם להתפלל אותה בזמנה כמו שתקנו לנו חכמים ונביאים.

האם דברי רבנו עבר או טעה, זה לכתחילה עליו להתפלל לאחר 4 שעות עד חצות ועל כך הוא יקבל שכר תפילה או שאין עליו להתפלל כיון שעבר זמן תפילה ורק אם בדיבעד התפלל למרות שלא עשה טוב יש לו שכר תפילה?
תודה רבה.

בס"ד שלום רב לאוהבי תורתיך האם כהן שנכנס לבית הכנסת בחזרת הש"ץ ועדיין לא החל את התפילה ואפילו את ברכות השחר לא אמר האם הוא רשאי לעלות לדוכן לשאת כפיו.. שאלה שניה: אחינו התימנים מקהילת השאמי נוהגים לכפול פסוק ראשון של שיר השירים מה שלעניות דעתי (אולי אני טועה?) לא שמענו ולא נתקלו במנהג זה בשום קהילה שאלתי מה מקור המנהג משער אני שיש להם כנראה על מה לסמוך והאם מנהג זה רשום במקום כלשהוא שבת שלום

שבוע טוב מורנו ורבנו!! איזה הפטרה קוראים לפרשת ראה כי יום ראשון זה ר"ח אלול לפי מנהג הבלדי? אני הבנתי שיש לכאן ולכאן. מה אומר רבנו?

שלום עליך הרב
שמעתי שמותר עפ שיטתינו הנוהגים אחר פסקי הרמבם עפ שיטתו של מארי והרב, לומר 13 מידות בתפילה עם שם השם גם שמתפלל ביחידות.
*מה המקור לכך?*
*האם זה נכון?*
אם הרב יכול לענות בהקדם נשמח עקב הסליחות שנאמרים אצלינו בביהכ לעיתים בחוסר מניין.

לכבוד הרב שלום ישנם מיעוט שאינם אומרים בריך שמיה מה הסיבה? והאם אותו מיעוט הינו דרדעים? ואם הם לא דרדעים על מה הם מסתמכים שלא להגיד בריך שמיה?

לק"י ג' טבת תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנהר שלום א' לפי רבנו אליבא דמורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל, האם מי שאומר ישתבח עונה אמן לש"ץ כשמברך "מלך גדול התושבחות אל ההודיות אדון כל המעשים הבוחר בשירי זמרה חי העולמים" עמו, או רק כשאינו מברך עמו? ומה אם סיים הברכה קודם הש"ץ? ב' למה לא התיחס רבנו בשלילה לאמירת השירה בין ישתבח ליוצר בהיות שזה הוספה על מה שתקנו אנשי כנסת הגדולה? והאם – לפי רבנו – רצוי לומר השירה, והיש הבדל בין יחיד לצבור (לא ראיתי שרבנו הבדיל בין אמירתה ביחיד ובצבור כמו שהבדיל בקריאת ההלל בראשי חדשים)?

שלום הרב!
אבי חולי אוסטומה, זה מצב שלתקופה בת כחודשיים יש לו מחוץ לגוף שקית שאליה יוצאים כל הצרכים במקום מפי הטבעת, שאלתי היא אם הוא יכול להתפלל ואין תפילתו תועבה?

שלום לכבוד הרב
רבינו בפרק ח הלכה ז בהלכות תפילה לענין מנין כותב " וצריך להיות העשרה כולן במקום אחד,..."
מהו גדר למקום ?
כאשר מתפללים במקום פתוח כמו ברחוב או בחצר
האם ניתן להתפלל במרחקים גדולים ובלבד שיראו אחד את השני ?
האם יש שיעור למרחק זה
מה לגבי שמיעה ?

תודה רבה לך

לכבוד הרב האם רצוי לדלג על הקטע בכתר מלכות שבו רשב"ג מייחס כוחות לגרמי השמים הואיל ולדעת רבנו כל זה שרש עבודה זרה (האסטרולוגיה) ויש בזה (למי שעושה מעשה לפי הדברים האלה) מצות לא תעשה משום לא תעוננו? ויתרה מזו, ביחס למאדים ולצדק משמע שהם פועלים מכח עצמם וכפי שתיאר רשב"ג את צדק: "והוא (צדק) ישפוט תבל בצדק"... ואם כך, יש בפיוט זה גם אלילות ממש... האם אין ראוי ומיוחד בליל כיפורים להתרחק מכל עקבות עבודה זרה? ולא דיברתי על ריבוי התארים לבורא "אתה גדול... אתה חכם..." שנאמרים פעמים רבות בפיוט ואינם אלא חירוף וגידוף לדעת רבנו, ואסור לשמעם וכל שכן לאמרם?