תפלה
שלום לכבוד הרב,
שמעתי מפי אחד הפוסקים שכאשר יש מנין של עשרה שמתוכם רק שלושה שלא התפללו,, ניתן לומר תפילה מלאה עם עם חזרה, קדישים וברכו. אם כי לא נקראת תפלה בציבור. אדה לרב אם יראה לנו המקור להלכה זו. בברכת חזק וברוך,
הלכה זו אינה לפי הרמב"ם, כי לפי רבינו, ולפי פשט התלמוד, רק כשיש רוב מנין שלא התפללו, אפשר להתפלל תפילה בציבור, כך לגבי ברכו, וכך לגבי קדיש וקדושה וכיו"ב.
תכנים לקריאה נוספת
שתיה בתפילה
שלום
1.לשתות בתפילה בזמן הזמירות אחר ברוך שאמר [וכשאינו צריך לברך]
ציבור שפספס לקרוא בתורה
שלום כב' הרב,
הנני רב העיר בגוטבורג, שוודיה. הקהילה הזאת במצב קשה מאוד מבחינה דתית, הרבה הרבה התבוללות. הגעתי לכאן לפני שנה ובע"ה משתדל לאט לאט להרים את קרן התורה. הקהילה בעקרון קהילה אשכנזית, אך אני הכותב משתדל בע"ה להתנהג עפ"י פסקי הרמב"ם ולרוח פסקיו, ולכן אם יהיו חילוקי דעות בין הפוסקים בענין דלהלן הייתי מאד שמח ללמוד מכב' את השיטות השונות בעניין.
תפילה תחת בניין
לגבי כל אלו שעדיין מתפללים בחוץ מתחת לבניין שיש שם צינורות ביוב גלויים . שנמצאים כמעט בכל בניין. האם מותר להם להתפלל שם?
בעניין תפילת 18
שלום, יש לי כמה שאלות:
1. כשמתפללים תפילת שמונה עשרה אחת עם הש"ץ אז איך אמורים לנהוג כי זה ממש מבלבל אותי?
א. אומרים בשקט עם החזן ואז עונים אמן?
ב. אומרים עם החזן ומסיימים קצת מלפניו את הברכה ועונים אמן?
ג. אומרים עם החזן בלי לענות אמן?
ד. לא אומרים עם החזן ורק עונים אמן?
2. במידה והמנהג כסעיף ב', כשאני מתפלל אצל אשכנז, ספרד, שאמי ואני אחרתי והספקתי לחזרת השץ ואני מתפלל עם החזן אז כשמגיעים "למשומדים" המנהג האחר הוא "ולמלשינים" אז זה לא מסתדר שהרגע אמרתי למשומדים ואז אני עונה אמן על נוסח שונה של הברכה (למלשינים)...
חיילים שלא היה ספק בידם לקרוא פרשת "שקלים", האם רשאים לקראה בשבת שלאחריה?
האם גם בנדון זה יש להסיק ההלכה ע"ב השתיקה של התלמוד ושל רבינו הרמב"ם? היש לדון חיילים אלו כיחידים שאינם מחויבים בקריאה בתורה או כאנוסים וממילא לא יתחייבו בתשלומין? האם רצוי שלא יוציאו ס"ת שני ע"ב "שב ואל תעשה עדיף" ע"מ שלא לגרום לשיבושים ותקלות בעתיד?
תפלת תשלומים
כבוד הרב אם עבר זמן תפלת מנחה ולא התפללתי למה צריך תשלום הרי עבר זמנו בטל קרבנו ואם מתפלל שתיים מה זה נותן
תפילין ועלינו לשבח
שלום לכבוד הרב,
ברשותך שתי שאלות:
א. אני ואחי מעוניינים לבדוק את התפילין שלנו אצל סופר סת"ם. אני לא בדקתי ארבע שנים ואילו אחי מאז בר המצווה שלו. (לפני כתשע שנים). האם אני יכול למסור את שלי לבדיקה ובינתיים להניח בשלו? מאחר ואין לי אחרים להניח.
ב. האם כשמתפללים בבית יחיד יש לומר עלינו לשבח?
תודה רבה מראש.
האם רשאים ציבור מיהודי תימן להחזיר ס"ת להיכל לפני קריאת ההפטרה עפ"י המנהג הקדום?
באלו תנאים רשאים עקרונית לשנות מנהג הציבור לשיטת רבינו הרמב"ם?
מדוע קובע מהרי"ק שמנהגנו להחזיר ס"ת לאחר קריאת ההפטרה והרי מדובר במנהג האחרון ?
האם ניתן להקיש מאימוץ המנהג האחרון של החזרת ס"ת ולאמץ מנהגים מאוחרים אחרים כמו ביטול התרגום?
תפילה - כיצד ינהג בסיום עמידה כשמאחוריו עומד מתפלל שלא סיים
בעיה שקוראת תדיר בסוף שמונה עשרה, בסוף שמונה עשרה יש ללכת 3 צעדים אחורה ולהגיד עושה שלום במרומיו .. יש איסור כשיש מאחוריו מישהו שלא סיים להתפלל - ללכת אחורה עד שיסיים זה שמאחור, בינתיים החזן סיים וכך גם רוב הציבור וממשיכים בחלקים אחרים של התפילה כמו חזרת הש"ץ, קדושה, קדיש וכו'.