אכל פרי עם תולעת לענין ברכה
שלום לרב אכל פרי, ולאחר אכילה התברר שאכל בשוגג גם תולעת שהיתה בתוך הפרי. האם יברך ברכה אחרונה?
תודה רבה. .
מהי טעם ההוראה של מהרי"ץ (ליהודי תימן) שאין חוזר ומברך ואף אם גלל לדף אחר?
הניתן להשוות ברכות התורה לברכות הנהנין או אף לברכות המצוות?
טעו כלל הציבור בכגון זה, האם במקרה זה יחזור ויברך?
שלום לרב אכל פרי, ולאחר אכילה התברר שאכל בשוגג גם תולעת שהיתה בתוך הפרי. האם יברך ברכה אחרונה?
תודה רבה. .
מה הפירוש למה שכתוב בגמרא, ברכות, לא, א, "אסור לאדם שימלא פיו שחוק בעולם הזה, שנאמר "אז ימלא שחוק פינו"?
האם זו גם ההלכה?
האם זו הלכה גם לימינו, שהרי כתוב בתחילת הפרק "בשוב ה' שיבת ציון... אז ימלא שחוק פינו".
והרי עם ישראל ברוך השם שב לציון?
לכאורה לא צריך להפריד כמו שהרב כתב כאן
https://www.net-sah.org/faq/33132
אלא די בברכה אחת על הכל משום שהיוגורט בא כעת עבור הגרנולה כמו פת ומליח...
2 ומדוע לא נחוש לברכה שאינה צריכה ?
מהו דין ברכת אשר יצר, לאדם הנצרך לנקביו בתכיפות גבוהה, עקב ציווי הרופא לנקות את בני מעיו, אציין כי הגדרת המושג תכיפות כפרקי זמן של 5-10 דקות?
שלום כבוד הרב
בננה וסברס, מה מברכים ולמה?
תודה
אייל
שלום וברכה מארי 4 שאלותיי:
1) מהו הקוטר המינימלי של הכיפה כדי שאוכל לברך "עוטר ישראל"?
2) לברך "עוטר" לאחר ששמתי את הכיפה, או לפני ההשמה?
3) אם הנחתי את כיפתי ולאחר חצי דקה נזכרתי שלא בירכתי "עוטר". לברך באיחור של חצי דקה? שאלה עקרונית:
4) מה היה המנהג בתימן, לברך ברכות השחר בבית הכנסת, או בבית, לפי העשייה כדברי הרמב"ם? אם מנהג תימן היה לברך בבית הכנסת, צריך ללכת לפי מסורת אבינו, ולכאורה השאלות הראשונות לא הלכה למעשה עבורי.
תודה רבה, וברוך תהיה!
שלום , האם מברכים ברכה אחרונה על ממתק קרמבו אחד, כי לכאורה הנפח שלו יותר גדול מתמרה אבל יש בו אווריריות?
בתודה.
האם לאחר ברכת "שהכל" על כוס תה או קפה חם צריך לברך בורא נפשות? או בגלל שאין שתיית רביעית בלגימה אין לברך?
האם לפי הרמב"ם יש לחשוש לאיסור גרימת ברכות שלא לצורך?
מהו המבחן הקובע לסיום סעודה? האם ברכה אחרונה או נטילת מים אחרונים?
האם ישנה אבחנה בין אכילת פרות מקרית ולא סדירה לבין נסיבות של התוועדות לאכילת פרות?
מה משמעות הכלל: "אין קידוש במקום הסעודה", האם לא יצא ידי קידוש אא"כ סעד או שהדגש הוא על אי שינוי מקום הסעודה?
האם במקרה דנן צריך לחזור ולקדש והרי התכוון לסעוד למרות ההפסק בין הקידוש לסעודה והרי לא היה שינוי מקום?
כיצד הנשים יוצאות ידי חובת קידוש ע"י הגברים בבית שכן שם חייבים הגברים מדרבנן לעומת חובה מדאורייתא לנשים?
יורנו רבינו, 1 - האם יש לבעל ולאשה לברך 'הטוב והמטיב' או 'שהחיינו' בשם ומלכות כשנולד להם בן או בת? 2 - האם מותר לברך בהבדלה ברכת בשמים (הנותן ריח טוב) על לימון? 3 - אדם שהתעורר באמצע הלילה וחזר לישן אחר עמוה"ש או אחר הנץ החמה (ועדיין לא התפלל) והתעורר לפני חצות היום האם יברך ברכות השחר כרגיל? 4 - אדם שנטל ידיו עם ברכה לפני מנחה ומיד לאחר מנחה התחיל סעודתו עם פת, האם יטול ודיו לפת ויברך? 5 - אשה בהריון שהתחילו הצירים בשבת והיא בכאבים האם יכולה להתקלח במים חמים? 6 - אפשך לסמוך על העירוב שיש למשל בירושלים ולטלטל במקום צורך?