שלום למו"ר
1. שמתי לב שבנוסח הקדיש מופיע כך : " (די) דאמירן בעלמא ואמרו אמן". האם הנוסח הקדום יותר היה "דיאמירן"?
2. מה הנוסח הקדום יותר "ונפוצתינו כנס" בצירי, או "כנוס" בחולם מלא? האם יש הבדל במשמעות? - נראה שלא.
3. לגבי נוסח תימן, שמורנו הרב יוסף קאפח טוען שהרמב"ם לקחו ושיבצו בסוף ספר אהבה. שמעתי את מו"ר פעם לפני זמן רב אומר כי זה לא מוכרע שאכן כך, כדברי מארי. האם דעת מו"ר כעת עדיין כך? הבנתי שבשל העובדה שלא נמצאו סידורים מתימן לפני תקופת הרמב"ם, לא ניתן להוכיח אף אחת מהשיטות.

שלום כיצד יש להעלות לתורה ילד שאביו גוי? השאלה דחופה אשמח לקבל הפניה למקור ירון

שלום לכבוד הרב אם בזמן קריאת שמע נכנסה בי מחשבה מחיי היום יום אני חייב לחזור שוב על הקריאת שמע לפי רבינו?
תודה מראש

שלום למארי,
רציתי לדעת מדוע בתפילה אנו אומרים אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב. הרי לכולנו אלוהים אחד. אם כן, מדוע לא אומרים "אלוהי אברהם, יצחק ויעקב אבותינו" וכיו"ב.. האם זה קשור להשגת ה'?

שלום לרב
מה הדין לשיר שירים שמופיע בהם שם ה'? למשל "שבחי ירושלים", "שיר למעלות אשא עיני", "ובאו האובדים" "תורת ה' תמימה", "הודו לה' כי טוב" האם מזכירים את שם ה' או אומרים "השם"? מדובר שאני שר את כל השיר ללא הפסקה.
תודה רבה

שלום רב, כבר הרבה שנים מתנהל דיון אצלנו במשפחה לגבי הצורך בהסדרת התפילה בחגים. לעניות דעתינו אפשר היה לוותר על הנוסח המלא ופשוט להזכיר את השינויים בתפילה. בימינו יש לכל מתפלל סידור ואם אני לא טועה הסדרת התפילה נועדה לימים בהם לא היה סידור לכל מתפלל והיה צורך להזכיר ברבים. האם נחוץ עוד המנהג של הסדרת התפילה? אודה לתשובתך רפאל שייך

שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת איזה מיזמורי תהילים מומלץ לומר אותן בהגיעי לכותל ואך אני צריך להתנהג בימינו בהגיעי לכותל.
תודה מראש

שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת איזה מיזמורי תהילים אחרי התפילה בבוקר בדרכי לעבודה מומלץ לומר אותן?
תודה מראש

בביהכ"נ שלנו נהוג במנחה שבת "למכור" המברכים. ראשון נקנה ע"י חברי והוזמנתי לעלות, כשהגענו לשלישי, אף אחד לא רצה "לקנות" ואני זכיתי, כשניסיתי להזמין את חברי לעלות - סירב, בלית ברירה חשבתי לעלות, אך התברר לי שאסור לי היות ועליתי בראשון. האם נכון הדבר? האם ניתן להקל היות ומדובר ב"מכירה"? בכבוד רב ובהערכה, אודה לתשובת הרב

שלום לכבוד הרב.
שאלותיי הם לגבי תפילת 18. "עומד ביראה ופחד כעומד לפני רבו. צריך להיזהר מלהתנועע בשעת התפילה.. יחתך הדברים בשפתיו ולא ישמיע קולו"
1. אני מנסה לתת יותר מחשבה לתפילה ולא ל"להט" ואני לא מצליחה, אני ממש רואה בעמידה הזו בלי ההתנועעות שזה דבר חשוב. ואם אני מקפידה על זה אז התפילה שלי יוצאת ללא כוונה, מה עושים? יש איזה דרך ללמוד על זה?
2. מה הסיבה שצריך להיזהר מלהתנועע? הגישה הזו של "כעומד לפני רבו" אני מאמינה בה אבל יש משהו מעבר שאומר שרצוי שלא להתנועע?