קדיש באמצע תפילה
שלום רב!
אם אני נמצא באמצע תפילה שלא במקביל עם הציבור ואני שומע קדיש. האם אני מחויב לענות? אם כן - אני חייב להפסיק ולענות בכל חלק מהתפילה אשר אהיה?
שלום לרב
מה הדין לשיר שירים שמופיע בהם שם ה'? למשל "שבחי ירושלים", "שיר למעלות אשא עיני", "ובאו האובדים" "תורת ה' תמימה", "הודו לה' כי טוב" האם מזכירים את שם ה' או אומרים "השם"? מדובר שאני שר את כל השיר ללא הפסקה.
תודה רבה
כשאדם שר לעצמו בחרדת קודש, וקורא כל הפסוק - יכול לומר שם ה'. לא כן בציבור. כי בדרך כלל בציבור, ככל שהוא המוני, אין חרדת קודש, ושם ה' מתגלגל בראש כל חוצות. והתורה חוגרת שק ואומרת, עשאוני בני ככינור שמנגנים בו ליצים. ובמיוחד אם בגלל הנעימה חוזרים שוב ושוב על שם ה', שאין לאמרו בשום פנים ואופן רק ה'. ועיין שו"ת ציץ אליעזר ח"כ יט.
שלום רב!
אם אני נמצא באמצע תפילה שלא במקביל עם הציבור ואני שומע קדיש. האם אני מחויב לענות? אם כן - אני חייב להפסיק ולענות בכל חלק מהתפילה אשר אהיה?
אם תימני או ספרדי יעלה לתורה בבית כנסת אשכנזי ויקרא בתימנית או באשכנזית כקריאתם לא יהיה בזה משום גאוה?
מה עדיף שישתוק או שיקרא?
שלום לכבוד הרב במניין תימני אחד המתפללים שנפטר אביו והוא מתנה את המשך הגעתו לתפילת שחרית בכך שהוא יהיה שליח ציבור כל בוקר מפני שיש לו "חיוב". מצד שני מה שנהוג עד עכשיו שכולם עולים לפי התור. יש לציין שהמניין מצומצם וכל אחד חשוב שיגיע.
1) האם המושג "חיוב " מקובל על יהודי תימן?
2) האם עדיף שיתפלל במניין התימני גם אם לא יהיה שליח ציבור וזאת כדי לא לגרום להתפרקות המניין? או שהציבור יוותר לו ושיהיה שליח ציבור כל תפילה?
תודה רבה.
היש אבחנה בנסיבות אלו בין דין שליח ציבור לבין דין אחד מן הציבור שאיחר והגיע לפני תפילת החזרה?
באילו נסיבות ישנה חובה להטיל ציציות אף בכסות שאולה?
איזה מסר רצה הרמב"ם להעביר לנו בפסק:"...שאולה פטורה.." ללא התייחסות לאיש השואל טלית?
האם יש לחשוש שהמשאיל טלית מצויצת אינו מקנה לשואל את הטלית לשם עלייה לתורה או לשמש כש"צ?
שלום וברכה
1. שתיית קפה עם חלב לפני תפילת השחר בזמנינו מה הדין ?
בחיבורו פסק רבינו הרמב"ם שאם שכח לומר "אוהב צדקה ומשפט" ולא הזכיר "מלך", האם ניתן להסיק שהרמב"ם יסכים לשיטת הרמ"א?
כיצד ניתן להסביר את השינוי בנוסח התפילה בחיבורו של הרמב"ם ובתשובתו הכולל "המלך" לעומת הפסיקה שלא הוזכרה בה "המלך"?
מהו הכלל לשיטת הרמב"ם שאם לא חזר ואמר "המלך המשפט" ועבר זמן התפילה יתחייב בתפילת תשלומין?
לק"י
שלום רב לכבוד תורתו.
ברצוני לשאול מה עדיף אם מתפלל אדם במניין אשר הם את תפילת 18 גומרים מהר יחסית אליו והוא אינו מספיק לומר איתם את הקדושה ולפעמים את כל החזרה, האם עדיף שהוא יתפלל בכוונה של המילים כמו שהוא התפלל עד עכשיו ולוא יספיק לקדושה או אפילו לחזרה או שעדיף שימהר בתפילתו ויענה עימם?
תודה רבה כבוד הרב וברצוני לומר ברכותי ותודותי על הארגון של הרב הן בכלל בנושא המשפט הלכה ועדת תימן והן באתר הנפלא הזה שמשרת אותי המון.ויהי רצון שתורתך בשיטת מארי בדרכו של הרמב"ם תתפרסם ותעלה מעלה מעלה.אכי"ר.
שלום וברכה רבנו
1) עגלון עמד כשאהוד הזכיר את שם ה', והגמר אומרת שבזכות זה רות יצאה ממנו. איזו מין הנאה יש לעגלון בכך, והרי הוא כבר מת ועבר מן העולם הזה?
2) הגעתי לבהכנ"ס למניין היחיד באזור, ובדיוק החל הש"צ קדיש שלפני יוצר. פשיטא לי שעדיף להתפלל עמם ללא תפילין. אך מה אעשה ונזכרתי שלא נטלתי ידיי? הכיור נמצא במרחק 50 מטר ממני. מה מארי היה עושה במקרה זה? ברוך אתה וכל אשר לך