שלום לכבוד הרב
מה הסיבה שאומרים את הפרשה האחרונה של שמע במרוצה? ומדוע הרב סובר שיש לאמרה בנחת? בברכה

בע"ה

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו שלום וברכה!

ילמדו רבנו בדין מורה הוראה שצריך תרופות המשפיעות על ריכוז ומיקוד הצורך אותן- האם מותר למורה ההוראה להורות בהשפעת תרופות אלו. כגון ווליום, אסיואל, ריטאלין, מורפיום, וכן קנאביס רפואי וכיו"ב. והאם יש דמיון למה שכתב רבנו הרמב"ם בהלכות ביאת מקדש פ"א הלכה ג. ואם כן, האם מצד שכור או שתוי?

ומה דינו של המתפלל בהשפעת אותן תרופות, וכאן יש לדמות למורה הוראה?

יברכך ה' בכל מילי דמיטב.

אראל עודד,
מלומדי שיעורו של הרב מנחם צדוק יצ"ו ברמב"ם,
הקהילה התימנית שירת אבות, לוד.

שלום לכת"ר שאלתי את הרב בעבר את השאלה הבאה: רבנו כותב בפירוש שתחילת זמן שחרית מהנץ החמה וזמנה עד סוף שעה רביעית, ורק בהלכה ז כותב שהמתפלל תפילה שלא בזמנה וכו' ואם התפלל שחרית בשעת הדוחק מעלות השחר, משמע שזמנה הוא לא מעלות השחר, אז כיצד יש לטעון שזמנה מעלות השחר עד 4 שעות? יותר הגיוני שזמנה מהנץ עד 4 שעות מהנץ ורק בשעת הדוחק לפני זמנה מעלות השחר יצא. וכן משמע מתשובת רבנו סימן קל"ד: "אז תראה השמש בתחלת היום נמוכה וקרובה לארץ למראית העין, וככל שתעבור שעה מן היום, השמש מתרוממת מן הארץ, היא לצד שמאלך, עד סוף השעה הששית ואז תראה השמש נגד פניך בדיוק מול עיניך. וזהו מה שקוראים בי קרנאתא.

אם נקלעתי לבית כנסת מכל נוסח שהוא ואחד מהמתפללים התחיל לומר בקול רם כדי שיענו לו לקדושה למרות שכולם כבר התפללו, האם יש לענות אמן אחריו? האם יש לענות לקדושה? אם לא מה כן לעשות מול כל הציבור? שלא אראה ח"ו כפורש מן הציבור.
תודה.