שלום‏‏,‏ ‏מה‏ ‏יהיה‏ ‏דינו‏ ‏של‏ ‏נתח‏ ‏בשר‏ ‏מודח‏ ‏ומומלח‏ ‏שטפלוהו‏ ‏בטפלה‏ ‏כגון‏ ‏ביצה‏ ‏וקמח,‏ ‏ואחר‏ ‏כך‏ ‏השליכוהו‏ ‏לשמן‏ ‏עמוק‏ ‏רותח‏?‏‏ ‏האם‏ ‏דינו‏ ‏כחלוט‏?‏‏ ‏ברוך‏ ‏תהיה

שלום כבוד הרב האיסור שהתורה דיברה עליו בקשר לאכילת תולעים וחרקים זה רק מתי שאני רואה אותם בעין? כלומר אם נניח בירק מסויים לאחר ששטפנו אותו היטב ובדקנו אותו ונמצא נקי ללא סימן לחרקים ותולעים אבל על גבעול הירק יש פה ושם נקודות שחורות או אדומות שזה יכול להיות מהגידול או תנאי מזג אויר או ריסוס או שיכול להיות שזה חרק שהחדיר את הביצית שלו לתוך הגבעול..... אם לאחר ששטפתי את הירק ובדקתי היטב שאין תולעים וחרקים והתעלמתי מהנקודות השחורות ואכלתי ..... זה אסור? מותר?
תודה רבה לכם על הכל

מעשה שהיה כך היה, ביו"ט בישלו נתח בשר ביין שתוך כדי הבישול התברר שהוא יין שביעית. (כמובן לאחר זמן הביעור) ומן הסתם נתן טעמו בבשר. להלן שפכו את יין השביעית שטפו את נתח הבשר והוסיפו לבשלו ביין כשר בכמות גדולה יותר מיין השביעית. מה דין הבשר הנ"ל לאחר כל זאת.

שלום וברכה מארי אני מקפיד על אכילת עוף שלא רק בהשגחה רגילה. כאשר אני מתארח אצל סבי וסבתי שמגישים לפנינו עוף בכשרות רגילה, האם מותר לי לאכול ממנו? בכללי האם חובה להקפיד על הכשרות המיוחדת בעוף כאשר מתארחים? ברוך תהיה

לרב רצון רב שלומות!!! בהמשך לשאלתי הקודמת ברצוני להדגיש כי היינות עליהם שאלתי הינם יינות יבשים.כמו גם ברצוני לדעת בעניין החטיף במבה של חברת אוסם המצויין עליו כשר לפסח לאוכלי קטניות האם ראוי להשתמש בפסח?וכן האם יש לרב המלצה על שם חברה או מוצר לשימוש באבקת מרק עוף אשמח לתשובה מהירה.תודה מראש

לכבוד הרב רצון ערוסי השלום והברכה!!ברצוני לדעת מה דינם של יינות כרמל מזרחי אשר מצויין על גביהם במפורש "לא מבושל" האם לקדש עליהם?ואם לא ניתן לקדש עליהם לשיטת רבינו אז כיצד נפרש את הכתוב על אריזות יינם "לא מבושל" תודה מראש.יצחק.ח