לכבוד הרב אליקים צדוק שליט"א.
שלום וברכה.

הנני ראיתי כי הרב מעביר שיעורים על מסכת אבות, רציתי לשאול שאלה שעלתה תוך כדי לימוד בעלמא עם חבריי.

בפרק חמישי במשנה ט"ז אומרת המשנה כי כל אהבה שהיא תלויה בדבר, בטל דבר- בטלה אהבה וכו'. נתינת הדוגמאות של המשנה לצורך ההסבר קצת תמוהות. אהבת רֵעים- הרי היא שונה באופן מוחלט מאהבת איש ואישה. לכן, מדוע המשנה אינה נותנת דוגמאות שוות? או שתי דוגמאות של אהבת רֵעים או שתי דוגמאות של אהבת איש ואישה.
האם המשנה באה לומר לנו משהו דווקא בהבאת דוגמאות שאינן על אותה סקאלה כביכול?

תודה מראש לרב!

האם למעשה תפיסה מועילה כאשר אדם הזיק בגרמא לפי שיטת הרמב"ם? אנסה לפרש לרב את הספק שלי..
במצוות עשה רלו-רלח מגדיר הרמב"ם שהמצווה היא על הבי"ד לדון בדיני השור, האש, הבור וכו' אך הוא לא כותב שיש מצווה על המזיק לשלם היזקו.. זאת בניגוד לרס"ג בספר המצוות החדש [בתרגום של הרב ניסים סבתו] שכתב שהמצווה על כל יחיד לשלם את נזקיו.

מארי ורבי הרב רצון יצ"ו שלום רב,
אצל משפחת אלמוני לא מתוך סקרנות של הילדים ולא מתוך הלהגניות להוציא חדשות לבקרים של האם נמצאים כל המעשיות של בת אחת נאיבית בלשון המעטה עוברות מהאם לילדותיה במטרה למצוא לאחרונה כיצד הכי נכון לנהוג ונראה שבאמת ובתמימים הדבר נעשה מתוך דאגה.
1. האם יש במעשה של האם איסור ועבירה על לשון הרע?
תיתי לרב יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים.

שלום
האם די לבקש סליחה בטלפון
א.פגישת שידוך שנאמר בה משפט שצד אחד נפגע
ב.שיש חשש שהנפגע יחזיר(ואולי יותר ) אם הסליחה תהיה פנים מול פנים
ג.או ישפוך דבר מאכל או משקה בשעת הסליחה על הפוגע

אדם שנאף מחוץ לנישואין במקרים רבים ולא עלינו אף עם קטינות, ומודה בעבירות המיוחסות לו. האם צריכה המשפחה להוקיעו? או להגן על שמה הטוב של המשפחה?