מנורת המקדש בהלכה

שלום רב לרב, ברצוני לשאול על הפרשיות המשכן אותן אנו קוראים כעת. נראה לי, אני הקטן, כי פרשות "ויקהל" ו"פקודי" חוזרות על פרשות "תרומה" ו"תצווה" והרי ידוע כי התורה הקדושה מקמצת במילים. אם כן מדוע זה כך?
תודה מראש.

בלימוד הקורבנות בפרשת צו, נתקלנו בשאלה ממתי כהן יכול להתחיל לעבוד בבית המקדש. קורבנות ושאר העבודות של הכהן? יישר כוח

לק"י לרב שלום ומועדים לשמחה! ברצוני לדעת אם לדעת הרמב"ם מועילה בימינו טבילה בכדי להעלות מטומאת קרי אע"פ שכולנו טמאי מתים. (אם הרב יוכל להביא את מקורו)
תודה, יהודה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1."ומסורת ביד הכל שהמקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח בגורן ארונה". האם המזבח שבנה דוד הוא המזבח שהיה בתקופת בית ראשון? או ששלמה המלך הרס את המזבח שבנה דוד ובנה מזבח אחר במקומו?
2. כלי המשכן המשיכו בתקופת בית ראשון. מה עשו עם מזבח הנחושת שעשה בצלאל?
3."והכל חיבין לבנות ולסעד בעצמן ובממונם, אנשים ונשים כמקדש המדבר". הנשים בתקופת המשכן טוו את היריעות, שנאמר:"וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה טוו את העיזים". הנשים לא בנו את בית המקדש. האם נכון לומר שהנשים עזרו בתחומים אחרים שקשורים למקדש? אשמח אם הרב יתן מספר דוגמאות למלאכות שעשו הנשים בהקמת המקדש.

שלום לכבוד הרב שליט"א.

התגלגל לידי כפיס עץ ישן מתוך ערימת קורות עתיקים הזרוקים, פשוטו כמשמעו, לצד מסגד אל - אקצה שעל הר הבית. סיפרו לי שאדם מסוים לקח בעבר עץ משם ושלח אותו למז"פ של המשטרה כדי לבצע בדיקת פחמן 14 ובדיקות אחרות. קצין משטרה נרגש טילפן אליו בדחיפות ואמר לו: אתה מחזיק בידך עץ ארז לבנון. גילו המוערך: כ - 3000 שנה! האם ידוע לרב משהו בקשר להלכות שונות העלולות להשפיע על כפיס עץ כזה (ונתעלם רגע מהספק, או אפילו מה"ספק ספיקא" שאולי יש כאן)? האם שייך בזה דין של איסור הנאה? הקדש? הרי הגמרא טוענת שאילמלא בטלה קדושה, היו כל כסף וזהב אסורים עלינו, כיון שהרומאים (או הבבלים) התיכו את כלי הקודש ועשאום מעות...