עלייה להר הבית
ברשתות רץ סרטון וידאו כזה:
מלמד מספר סיפור שקרה עם אחד מתלמידיו:
האב אמר לבנו, שלא לעלות להר הבית, כי יש בעיה הלכתית.
האמא הציעה ללכת לשאול את הרב רצון ערוסי.
התקשרו לרב רצון ערוסי ושאלו אותו. אמרו, שהבן רוצה לעלות להר הבית עם המלמד שלו.
הרב אמר אמר להם: שיעלה.
האמא הוציאה את הבן מהלימודים, לקחה אותו למקווה ומשם להר הבית (הבן בכיתה ד', בן 10).
שאלות:
1 האם זה נכון?
2 אם כן, למה הרב התיר להם?
הרי הרב מתנגד לעלייה להר הבית...
אכן. אני מתנגד לעלייה הר הבית, וזוהי הוראת הרה"ר לישראל לדורותיה. אולם יש רבנים בישראל שמתירים לעלות להר, למקומות שמותר לעלות אליהם. ומאחר והרב של הבן שלהם נוהג כרבותיו, אי אפשר לומר לילד קטן שלא לשמוע לרבותיו.
תכנים לקריאה נוספת
אב ששני בניו מתו מחמת מילה, האם פטור מלמול הבן השלישי שנולד מאשתו מנישואין שניים?
בגמרא נזכר הדין לגבי אשה שמתו שני בניה מחמת מילה, האם ניתן ללמוד שהוא הדין לגבי האיש היות וחוששים לסכן הבן השלישי?
האם מותר להתגלח או להסתפר ערב פסח אחר חצות?
היש מקום להתיר התספורת והתגלחת אף אחר חצות היות ורצונו לכבד המועד ?
מדוע חכמי ישראל נתנו לער"פ אחר חצות מעמד של כמעט כחולו של מועד לענין תגלחת הראש?
היש להשוות את דין גילוח הזקן בער"פ אחר חצות לאיסור תגלחת הראש באותו זמן?
הרמב''ם - הלכות ק''ש
בפרק שלישי סעיף ה' כתוב : ואם נזדמן לו להפריש מן דבר האסור בבית המרחץ או בבית הכיסא מפריש ואפילו בלשון קודש ובענייני קודש - מה פירוש ומשמעות הענין ? בבקשה
האם מותר בשבת לטבל הפת במלח?
לדעת הסוברים שיש גדר איסור עיבוד באוכלין, האם מותר בשבת למלוח ירקות לאכילה?
באלו נסיבות אסרה התורה מלאכת עיבוד בשבת?
הניתן ללמוד מדין איסור מליחת צנון בשבת ולהחילו בכל מקרה של מליחת אוכלין (ביצה, ירקות וכיו"ב)?
הלכות שגגות
במסכת חולין ס"ב עמ' ב' כתוב: "...אמר רב פפא תרנגולא דאגמא אסירא תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא דאגמא אסירא חזיוה דדרסה ואכלה והיינו גירותא..."
רבנו פסק בהלכות שגגות פרק י"ב: "בכל אלו המאורעים--הוא שיהיו בית דין חייבין בקרבן, והעושה על פיהם פטור. אבל אם חסר אחד מכל אלו הדרכים--הרי בית דין, פטורין מן הקרבן; וכל מי ששגג ועשה מעשה, מביא חטאת קבועה על שגגתו."
שבעה ושבעה
כמה לשיטתנו (מהרי"ק) צריכה אשה לשמור טהרה, האם צריכה לשמור שבעה -הפסק טהרה- ושבעה, חמישה-הפסק טהרה- ושבעה, ארבעה- הפסק טהרה -ושבעה?
טעם נטילה לדבר שטיבולו במשקה לדעת הרמב"ם
שלום הרב!
בפירוש למשנה בחולין (ב ה) כתב הרמב"ם:
"ואם נגעו אותם הידים הטמאות באוכל מוכשר [ע"י משקה] נעשה שלישי כמו שכבר שהזכרנו מעט מזה בתחלת פסחים, ואין חוששין לשלישי בחולין כלל כמו שיתבאר במסכת טהרות."
אך אנו יודעים (גם מדברי הרמב"ם עצמו בחגיגה ובהלכות טהרות) שמשקים הופכים להיות ראשון לטומאה ו"כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחילה".
אם כן איך הרמב"ם כותב שמאכל חולין המוכשר לקבל טומאה ע"י משקין יהיה רק שלישי לטומאה?
תודה רבה!
תלמוד
שלום
אפשר הרב להסביר את ההגדרה "תלמוד" לפי הרמבם בהלכות ת"ת. האם מה שלומדים בישיבה "בקיאות" זו תלמוד?