אבל שיש לו קושי לשהות בבית הנפטר, האם רשאי לשבת "שבעה" במקום אחר?

שלום
א. שמעתי דברי הרב האוסר אמירת תהילים ליד הקבר משום "לועג לרש"
שאלתי:
לאלה הנוהגים לעלות לקברים ביום השבעה / השנה וכד' , מה רשאים לקרוא, ובאיזה מרחק מן הקבר?
ב. האם יש פוסקים המתירים קריאת תהילים או משניות סמוך לקבר?

בתודה
חיים אסנאפי

כל הדוגמאות שהובאו היו קימות מאז ומעולם ואעפ"כ הביטוי "בחזקת טמא מת" הוא ביטוי שמופיע אך ורק לגבי ימינו. מלבד זאת, נפלים, אבר מן החי (כזה שביכולתו לטמא) וכלי מתכת שנגעו במת אינם מצויים כ"כ ואדם יכול להתרחק מהם. טומאת מגע טמא מת היא לא טומאת מת.

שלום וחודש טוב לכבוד הרב שאלתי נחלקת לשתיים
א. האם מותר ואו אם יש אסור הלכתי או שזה רק מנהג לגבי מצבה עם לוח עומד. ומה היה נהוג בתימן או שרצוי מצבה כמו שנהוג בצה"ל לגבי המצבות לחללי צה"ל?
ב. לגבי כיתוב על גבי המצבה את שם המנוח האם יש איסור הלכתי לכתוב באותיות בולטות מנחושת או שזה רק מנהג ומה רצוי ונהוג. וכיצד היה נהוג בתימן ומה המקורות למנהגים בשתי שאלותי. אודה לרב מראש על תשובותיו בברכת חודש טוב ח. ג

שלום לכבוד הרב !
נשאלתי ע"י מו"ר אבי : סבי נפטר בכח' אייר תש"ע , מה הדין לגבי אמירת הקדיש ? ( מתי להפסיק )
וכן מתי לעשות אזכרת שנה ? ( אם לאחר 12 חודש - זה יוצא בחודש ניסן שבו נהגו לא לעלות לקבר ? )
תודה !

שלום כבוד הרב,
ברצוני לדעת את התשובה לשאלה - מדוע קורעים את הבגדים בעת אבל? אשמח אם תוכל לתת לי ביסוס מתוך המקורות.
בתודה, עדן דוד.

שלום כבוד הרב
ברצוני לדעת מתי עושים את האזכרה של יום השנה הראשון לפטירת מישהו הוא נפטר בתאריך: ב' בשבט תשס"ה
בתודה לרב
מתן

שלום כבוד הרב

ברצוני לשאול את כבוד הרב מספר שאלות בעניין קבורת הנפטר.

בבית עלמין מסוים
כשהייתי נוכח באחת ההלוויות שהמנהגים הננהגים בו על פי מנהגי תימן באמצע קבורת הנפטר כשעובד חברה קדישא נמצא בתוך הקבר והנפטר כבר מונח בקבר עם התכריכים. פתאום נשמע קולו של הרב שהוזמן לערוך את ההלוויה בקריאה לעבר עובד החברה קדישא הנמצא בתוך הקבר ...תוציא את הטלית ...תוציא את הטלית ...עובד חברה קדישא הנמצא בקבר והעובד הנוסף שהיה מסייע בידו לא הבינו למה מתכוון הרב ולאיזו טלית, והפנו מבט של תמיהה לעבר הרב שכן הטלית שעוטפים בה את הנפטר במסע ההלוויה הוסרה לאחר הכנסת הנפטר לקבר.