תכנים לקריאה נוספת
לימוד אגדות החורבן בט' באב
האם לפי הרמב"ם, מותר ללמוד אגדות החורבן בט' באב?
תענית ט' באב שנדחתה ליום א', היש להימנע מלאכל בשר ולשתות יין בסעודה שלישית שהינה גם סעודה מפסקת?
מחד עלולים לפגוע בקדושת השבת ומאידך לכאורה מזלזלים בחומרת האבל על החורבן. מה, אם כן, יעשה האדם המאמין?
מדוע שינה הרמב"ם מנוסח התוספתא והבדיל בין סעודת ערב ט' באב שחל בשבת לבין סעודה מפסקת של ט' באב שנדחה ליום א'?
מי שנוהג לאכול סעודה שלישית חלבית או ירקות. האם עבירה בידו שכן הוא, לכאורה, מפגין אבלות בשבת?
שבוע שחל בו' כשחל ט' באב להיות בשבת
בכגון השנה, שנת ה'תשעב, כשתשעה באב חל להיות בשבת ואי לכך נדחה ליום ראשון, עולה השאלה גבי 'שבוע שחל בו' מהי הגדרתו המדויקת ואחר מה נמשך: האם אחר התאריך הנתקן על ידי חכמים, ואז יחול אף השנה על כל דיניו, או שמא אחר חלות התענית עצמה, ולא יחול בשנה זו??
ניסינו לדייק מן הרמב"ם בהלכות תעניות, פרק ה: אולי מכך שהלשון המוצעת היא "שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה" שסבור רבינו הימשכה של השבת אחר התאריך ' תשעה באב', אך אינו מוכרח הדיוק משום שיתכן כי 'תשעה באב' הוא רמז וכינוי לתענית שנתקנה באשר תחול.
השו"ע אכן מציע את שתי האפשריות.
שאלתינו ובקשתנו היא אחר דעת הרב ופסיקתו!
לבישת בגדים מכובסים לשבוע שחל בו תשעה באב
לגבי לבישת בגדים מכובסים לשבוע שחל בו תשעה באב:
1 האם אפשרי בשבת?
האם זה מכבד את השבת או נחשב הכנה?
2 האם יש הבדל בין חולצה לבנה מכופתרת לג'ינס וחולצת טריקו?
הוספה מחול על הקודש בט"ב
רבנו כותב בפירוש המשניות שבתשעה באב יש להוסיף מן החול על הקודש. האם יום מר ונמהר זה הוא קודש? אומנם 'קרא עלי מועד' אבל זה מועד 'לשבור בחורי'?
תענית ט' באב שנדחתה ליום א', האם מותר ללבוש בו בגד מכובס?
מהי המשמעות של דחיית התענית, היש לעובדה זו השפעה על דיני האבלות הנוהגים בד"כ ביום ט' באב?
מדוע הרמב"ם כורך בהלכות אבל את איסור כיבוס או לבישת הבגדים החדשים או המגוהצים דווקא אם הם לבנים?
כיצד יש להתארגן עם ביגוד מתאים לתענית ט' באב המתחילה עם צאת השבת?