שלום מורי היקר,
מה עשים משפחות עם ילדים כאשר רוצים לחמם אוכל בשבת בבוקר ובצהריים. כיצד ניתן לעשות זאת לפי הוראתו של מו"ר יוסף קאפח? הרי לא יכול לחמם על מיחם אחד.
1.מה עצתך?
2. האם לשים את האוכל לפי שהשעון שבת נדלק ויהיה פטור אבל אסור.
חותך זיתים לתוך סלט והמיץ נתערב תוך החסה ואח"כ מתחלחל המיץ לתחתית הקערה, המיץ מותר כיון דמעיקרא היה משקה הבא לאוכל או שהשתא אסור כיון דכשנתחלחל נעשה כמשקין שזבו ואסור?
המתחתן עם בתולה, ובעל בעילת מצווה ראשונה עם בתולה בלא ראיית דם.
האם לדעת רבנו הרמב"ם יש את העניין של אסורה עליו שמא נתערב שכבת זרע עם הדם אף על פי שלא ראתה שום דם??
והאם מורי זצ"ל התייחס לנושא זה באחת מן המאמרים או הערות?
שמענו את ההלכה היומית של מו"ר בשימוש בשעון חכם בשבת.
במידה ומנטרלים את ההתרעות הקופצות מדוע אסור לענוד את השעון בשבת?
המדידה האוטומטית קיימת גם במונה מים ממוחשב שקיים בבית. האם יעלה על דעתינו איסור לפתוח את ברז המים בשבת כי זה מפעיל את המונה מים?
לק"י
א. מי שנוהג כרבנו לגבי קידוש והבדלה על יין לא מבושל יכול לצאת ידי חובת הבדלה ממי שמבדיל על מיץ ענבים מפוסטר?
ב. אם לא, כיצד ינהג אם אין לו יין כשר לקידוש או שיכר מדינה?
ג. אם לא יוצא ידי חובה ושמע הבדלה על יין מבושל, כשמוצא יין כשר צריך לחזור על הכל או רק על ברכת ההבדלה עצמה?
ד. אם אמרתי 'ברוך המבדיל' מותר לי לאכול כאשר אין כרגע יין כשר לקידוש?
ה. האם ברכת ההבדלה מעכבת את ברכת הבשמים והנר?
