תכנים לקריאה נוספת
טלטול תינוק בשבת - גדרים הלכתיים
מה הגדרים לטלטול תינוק בשבת? האם יש חובה שהוא ידדה עם אביו או אמו בתוך הרשות או שהכוונה לתינוק שבאופן כללי מסוגל כבר לדדות ואז מותר גם לשאת אותו?
אם כן, עד איזה רמה? מספיק גם צעדים בודדים?
אם כן, עדיף עם מנשא או בלי?
תודה רבה
חזרה בקריאת התורה?
שלום הרב, לדעת הרמב"ם במקרה שעלה גדול וקרא את מברך השישי כולו בשבת ואחריו עלה קטן היודע לקרוא וקרא ארבעה פסוקים מתחילת שישי ובירך תחילה וסוף, האם מברך השביעי צריך לחזור על שארית השישי ולגמור השביעי עד סוף הפרשה או אפשר להתחיל את מברך השביעי כרגיל?
בתודה ובברכה, לוי.
יין פגום
יין שנשאר בכוס מהקידוש של ערב שבת, האם ניתן בקידוש של שבת בבוקר להוסיף יין ליין שנשאר בכוס ולקדש עליו או שזה נקרא יין פגום ואי אפשר לקדש עליו?
הטמנה בתנור בשבת
שלום וברכה לרב.
ראיתי שמורי (בהערות של מורי עלל משנה תורה פרק ד הערה יד פיסקה אחרונה)פסק שיש להיזהר להטמין בשבת בתוך התנורים שלנו, כיוון שהם סגורים עד מאוד ואפילו מורי כתב שגם לזה מרן יסכים איתו כיוון שהחום לא יכול לצאת.
אך קשה לי: משמע מפשט רמב"ם בפרק רביעי-"יש דברים שאם טמן בהן"- היינו רק בהם ממש,
ועוד מרן בסימן רנז סוף סעיף ח- ממש הביא מקרה של תנור סתום מכל הכיוונים, ובכל זאת אמר שאם מקור החום לא נוגע בסיר- מותר.
ועוד כתב שער הציון בשם המגן אברהם שבזה אומרים- "פוק חזי מאי עמא דבר".
פלאטה בשבת
שלום לכבוד הרה"ג.
ראיתי שהרב קאפח מבאר שפלטה חשובה מחמת חומה, כאש גלויה ולכן כל מה שמותר על פי מה שמביא הר"ן זה רק על גבי תבשיל כמו בסמיכות למדורה, אלא שקשה לי על מה שכתב, שהרי במדורה מחמירים משום שהדרך לבשל עליה ובצידה שאין הדרך לבשל כך מותר. ולכאורה בפלאטה שאין הדרך לבשל עליה מותר אפילו על גבה?
אשמח אם יוכל הרב לבאר את דעתו של הרב.
קדיש דעתיד בערב שבת
לכבוד הרב שלום וברכה.1 האם קדיש דעתיד שייך לערבית של שבת או שאומרים אותו משום שסיימנו במה מדליקין(משום המשנה) ? 2 האם יותר נכון שהש״ץ שמתפלל ערבית יקרא את הקדיש על התיבה? או מספיק שיקרא ממקומו ואחרי מזמור שיר ליום השבת יעלה לתיבה( זכור לי בצעירותי שהמורי של הבית כנסת שלנו היה מקפיד שהש״ץ של ערבית של שבת היה אומר קדיש דעתיד על התבה) יורה לנו הרב מה יותר נכון. תזכה לחיים טובים
בירור
שלום לרב בזמנו שאלתי ורב ענה שמותר לפתוח פחית מתכת שבה תרכיז מיץ, לא שנא פתח אחד ולא שנא שני פתחים. עכשיו ראיתי בשמירת שבת כהלכתה פרק ט הערה כו בשם החזו"א שיש בזה חיוב חטאת. (ללא קשר לשאלה אם ישתמש בפחית שימוש חוזר או לא) האם הרב אינו מקבל בזה את סברת החזו"א?
תודה.
מוקצה
שלום לכבוד הרב
האם לפי רבנו סיר בישול יהיה כלי שמלאכתו לאיסור כי מבשלים בו
או כלי שמלאכתו להתיר כיוון שאפשר לאחסן בו דברים?
תודה רבה
הדלקת נר שבת בישיבות
איך בחורי ישיבות יכולים לקיים מצוות הדלקת נר שבת? האם אפשר לברך על הדלקת תאורה חשמלית?