ברכת הדלקת נרות שבת

לכבוד הרב שלום רב בשבת אני מדריך בארגון שמארח אנשים ואנחנו דואגים להם לאוכל וכיבוד וכו'
1) השאלה שלי היא כאשר למשל אני מגיש להם עוגיות, ואת הקרטון (של העוגיות שכעת הוא ריק) אני מניח בצד ובתוכו אני מניח עוד שקיות של חטיפים גמורים שהם כ - זבל. האם הקרטון הופך להיות בסיס לדבר האסור ואסור לי להוציא את הקרטון עם כל התכולה שלו (שהיא זבל) לפח הגדול בחוץ? או שמא בגלל שלכתחילה כוונתי בכל דבר שהוא זבל לזרוק אותו בחוץ וכעת כוונתי רק לעשות ערימה במקום אחד ולהוציא אחר כך לפח?

שלום וברכה כבוד מארי רצון ערוסי, שאלתי, האם ניתן להבדיל על יין שאדם כבר לגם ממנו? לא ציין זאת רבנו. ובכלל, האם דין כוס יין להבדלה זהים לדיני כוס היין של הקידוש? לדוגמא הדחת הכוס, מילוי הכוס לגמרי, ועוד. ודברי פי חכם חן

שלום לכבוד הרב,
מה הטעם לאסור להניח תבשיל לפי שיטת מארי? האם בגלל שיש בישול אחר בישול מדרבנן או משום נראה כמבשל? ועדיין, לאף אדם זה לא יראה כמבשל כי אין דרך לבשל על פלטה (אני משער שאפילו ביצה ספק אם תעשה ואם כן עד אז תפסד)

האם מותר להשתמש במכשיר סודה סטרים בשבת?
בלון הגז במכשיר מותקן במכשיר לפני השבת, לצורך הכנת הסודה יש להבריג את הבקבוק למקום הייעודי במכשיר, ללחוץ על כפתור מספר פעמים (עד לקבלת מידת הבועות הרצויה) ולנתק את הבקבוק מהמכשיר.

יורנו רבינו,
1. לשיטת הרמב"ם ומהרי"ק, כיצד ניתן לחמם אוכל לסעודה שלישית?
2. אם לכאורה ימציאו מעין פח דק ברוחב הפלטה ובגובה של סנטימטרים בודדים עם אפשרות להכניס לתוכו מים, האם בכהאי גוונא יהיה ניתן להחזיר או לתת אוכל על הפלטה בשבת, האם יהיה ניתן להשוות מקרה זה לחימום על גבי מיחם?
3. הוריי נוהגים בביתם לפי הרב רצאבי. רציתי לדעת מה עליי לעשות כשאני רוצה להכין קפה ובשביל זה אני צריך להוריד את הקומקום מהפלטה, באילו אופנים אוכל להחזירו לפלטה?

תודה רבה.

שלום לכבוד הרב
אם קליפות נחשבות מוקצה איך יהיה מותר לקלפן ולזרקן
האם שמגישים פירות לשולחן רצוי להגיש בלי הקליפות כדי שלא יהיה בעיה לפנותם
תודה רבה

למה מסתכלים בציפורניים בהבדלה? למה מריחים בשמים בהבדלה? למה אומרים לבריאות למתעטש? למה כהנים עולים לדוכן בלי נעליים?
תודה רבה אשמח למקורות

לכבוד הרב
1) אסור לבקש בשבת, האם מותר לבקש בברכת המזון - כגון ברכת האורח, ובקשות שונות לזיווג, פרנסה וכו'? אם כן אז כיצד

כבוד הרב ערוסי יצ"ו שלום רב, דעת הרב להתיר שריית בגד מלוכלך במים בשבת, מאחר והרמב"ם לא הזכיר כראשונים אחרים איסור הנקרא בלשונם: "שרייתו זהו כיבוסו". אכן הרמב"ם לא הזכיר איסור בכך, אך האם לא נאסור את הדבר בגלל ששריית הבגד מצרכי הכיבוס היא. כשם שהסחיטה היא מצרכי הכיבוס, כך לכאורה השרייה במים גם היא מצרכי מלאכה זו? אודה מראש לכבוד הרב על התייחסותו לשאלה מעשית זו. בברכה, אייל עזרא