התשובות של המשפט העברי לאתגרי מגיפת הקורונה משמעותיות לאין ערוך מהמשפט הכללי

במהלך הצומות הקודמים, חשתי בחילה, סחרחורות והקאתי מיצי קיבה. שאלתי היא האם במהלך יום הכיפורים אוכל לשתות מעט על מנת להימנע מהתייבשות (לאור אשר התרחש בעבר)? אם כן, מהו השיעור המותר לשתייה. בברכת תיכתב בספר החיים ובספר הזיכרון, מוריה

אמר לי מישהוא שדיבר עם מארי קאפח שאמר לו מארי שאין תוקף לדיני ממונות של תורה מול חוקי המדינה והרשיות המקומיות ושאין עניין לדון בדיני תורה כשיש כאלה (ושזה אפילו נוגד את דין התורה). מהו טעמו של מארי (מצד דינא דמלכותא דינא, מצד שדיני ממונות של תורה ניתנו רק למציאות שאין חוק אחר וכו') ומה דעת הרב?

הייתי מאוד מעוניין לדעת מה ההלכה אומרת על השאלה כדלקמן: הציע לי גבאי בית הכנסת להיות התוקע בראש השנה ואני סירבתי ואמרתי לו כי אני לא נשוי. כעת אפרט לרב על אישיותי והרב ישלח לי תשובה אם אני באמת ראוי או לא והיה טוב שסירבתי. אישיותי :
א.אני אדם מתחרד חובש כיפה שחורה, מניח תפילין, שומר שבת, קובע עיתים לתורה, ושומר תורה ומצוות באופן כללי.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1- קראתי את תשובת הרב והבנתי שאפילו שמערב יו"ט חיברו את הפלטה לשעון שבת במצב בו כל הזמן הפלטה כבויה (כי אין בה צורך בחג) מותר ביו"ט שהוא ערב שבת להזיז זיזים שיגרמו להדלקתה ולכיבויה במהלך השבת. האם הבנתי נכון? 2- וכן, האם מותר להזיז במצב זה זיזים שיגרמו להדלקתה בחג אחה"צ לפני השבת? אודה על תשובה, חזק וברוך

שלום למרי. ברצוני לשאול האם לדעת הרמב"ם ראש השנה הוא יום הדין? לאור פירושו של מרי יוסף למשנ"ת המושגים מעט מעורפלים, אך בכל זאת אבקש ראשי פרקים לנושא זה.... כי כתב מרי "יום דין... אם נניח כי הוא רה"ש", ומדוע השתמש במילת "נניח"? וכן כתב, כי לדעת רבנו ישנו יום דין אחד או בראש השנה או בעת המיתה, ומתי אם כן אותו האחד? או שמא לפי ראש דברי הרמב"ם, נוכל לדון כי כל יום ויום הוא יום דין? ואז השאלה מתעצמת יותר. ושמא הצורך ברה"ש במשמעו הרווח כיום דין, נצרך מבחינה אמונית - המונית וד"ל. אודה על הפירוט בעניין זה.

שלום לכבוד מארי. יש לי קצת בעיה עם אמרת חז"ל זו: "מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה ועד ראש השנה". וכי לאחר לימוד מעמיק בשיטת רבנו נראה שקשה למצוא לה מקום. זאת כמובן ע"פ דברי רבנו במורה, באגרות, פיהמ"ש ותשובתו בעניין הקץ הקצוב לחיים, ועוד ועוד. כי איך יקבע לנו הקב"ה דבר מסויים לכל השנה על סמך יום הדין, ובמיוחד שלפי רבנו אין ראש השנה מתייחד בהיותו יום דין, אלא יום זכרון לבני אדם - כי הדין הוא בכל רגע ורגע. תכתב בספר החיים ובספר הזכרון (וגם עם ברכה זו יש לי קצת בעיה...) ברוך תהיה מארי, וה' יסייעך על מעשה רצונו.