סדרת שיעורי הרב יוסף קאפח זצ"ל על מורה הנבוכים לרמב"ם.
בשיעורים אשר עובדו לסדרת דיסקים על ידי מכון משה מוסיף הרה"ג יוסף קאפח זצ"ל רקע לנלמד ומרחיב בהסבר רחב ממה שכתב בהערותיו על הספר. הרב קאפח מלמד את הספר על פי שיטת המחשבה של הרמב"ם בכתביו האחריו ושיטת חכמי תימן הקדמונים. הלימוד חי קולח ומעניין, וגם השואלים מוסיפים עניין וידע בחומר הנלמד. הרב מדבר עברית בהיגוי תימני, ולפעמים עברית בהיגוי ספרדי.
ההקלטות באדיבות: הרב אבשלום עדן, ר' יחיאל קרואני. הפקה וניהול: שלמה חמדי. עריכה: איתמר כהן.
"הספר הקדוש הזה שבו אצורה גנוזה נשמתה של היהדות, מהותה של דת משה וישראל, שכל אדם מישראל חייב ללמדו ולשננו כדי שיוכל לפחות ל"סור מרע", ויזכה הזוכה להגיע ל"ועשה טוב", שבודאי היתה משאת נפשו של רבנו לתרגמן ללשון הקדש כדי להטיב עד כמה שאפשר ליותר ויותר בני אדם. להציל נפשות רבות מרחף במרחבי התהו המחשבתי, ולהביאם אל מרבצי הדעת והתבונה, למלטם מן ההעדר ולהנחותם אל היש, ומן האפסות אל המציאות, כי רבים רבים הם אשר עסקו בפרטים ושכחו את עיקר העיקרים... עלינו אפוא לעמוד על רגלנו להודות ולהלל ליוצר המאורות אשר ברא את המאור הגדול הזה להאיר לדורות... רבנו הגדול הוא היחידי אשר נטה ידו החזקה והעלה את כל פניני בראשית מנבכי ים הספרות ההלכתית היהודית, חרזה בחוט של זהב ותלאה בצואר היהדות הוא ספרו היד החזקה. וזו היא הערובה ליכולתו הכבירה, רבנו הוא היחידי אשר הראה כי לו עשר ידות ביתר המדעים ההכשרתיים וזו היא הערובה ליכולתו השפוטית ולצדק שיקוליו במדעי הרוח. ספרו זה של רבנו הוא בית היוצר לשכלול השכל האנושי ולטביעת דעת האדם במטבע תורת ישראל והאמונה היהודית".
(הקדמת הרב יוסף קאפח למורה הנבוכים)
תכנים לקריאה נוספת
סירוב פקודה והמשפט העברי
לכב' מורנו רבנו הרב רצון ערוסי שליט"א, שלום רב.
קראתי את תשובת הרב בעניין סירוב פקודה. הרב פסק שאין לסרב כדי לא לגרום לפירוק הצבא היות והדבר נחשב אצל החילונים כ"יהרג ואל יעבור".
1. אם היו סבורים החילונים חלילה שאת שמירת השבת או כל מיצווה אחרת בתורה יש חס ושלום לרמוס והם היו נילחמים על דעתם עד כדי מסירות נפש, האם גם אז היה הרב פוסק שיש להשלים עם המצב כדי לא לפרק את הצבא? אני חלילה לא בא לקנטר אלא מנסה לרדת לסוף דעת הרב ולהבינה, קטונתי מאוד.
יסודות הדת
כיון שלכל דבר בעולמנו הגשמי יש סיבה שקדמה לכל מסובב מה קדם לבחירה של האדם לעשות טוב או רע , ואם יש קודם לה יוצא שאין בחירה עצמית?
מוזיקה לועזית
האם מותר לשמוע? והאם השקפתית יש בעיה לשמוע מוזיקה לועזית?