גבולות ההספדים והבכי על המת

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי.
האם ידוע לכת"ר מה הטעם שאין יהודי תימן קוברים המת בארון אחר שרבנו הרמב"ם כתב לקבור בארון.
תודה רבה.

שלום כבוד הרב
1. כשאדם נפטר ב - י"ג ניסן מתי עושים לו את יום ה -30?

מה דעת הרמבם בעניין קברים והיחס אליהם.
האם המושג מקום קדוש קיים ושריר לרמבם

לרב שלום! האם הקבורה בקומות הנהוגה היום בסדר מבחינה הילכתית. לכתחילה?

לכב' הרב שלום רב,

אבי נפטר ב-כ"ב בשבט התשע"א (ליל יום רביעי שהוא כ"א נחשב כ-כ"ב שלמחרת).
מהו התאריך העברי בו עליי לקיים אזכרה?
ומהי משמעותו של נוהג זה, ומהם המקורות לכך?

בתודה ובברכה.

האם אדם שעפ"י כל הדיקות הרפואיות גזע המוח שלו מת (יבש) , משפחתו עוברת על איסור בל תלין
אם היא מסרבת לנתקו ממכשיר החייאה ?

שלום רב!
ברצוני לדעת האם מותר לאבל (בתוך שנת האבלות) שאמו נפטרה ללכת לבית מלון לשישי - שבת בלבד (לכן היציאה למלון לא תלווה במוזיקה, בידור וכו'). אשמח לדעת מה אומר הרמב"ם בנושא.
בתודה מראש!

"בדיני אבלות "אין שואלין בשלומו" מה הכוונה, שאסור להגיד לו שלום או שאסור לשאול אותו מה שלומו?

לכבוד נזר הדור מורנו ורבנו הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו שלום עליך מורנו ורבנו בהל' אבל מהד' מורי עמ' ריז, מורי מביא מאמר שעוסק בטהרת מקום התפילה. האם בית הקברות, שנזכר כמקום טומאה, הכוונה שכולו, דהיינו כל תחום בית הקברות הגדור במחיצה, נחשב כמקום הטומאה– או לחילופין רק מקום הקברים עצמם וד' אמות מהם נחשב למקום הטומאה. נפ"מ לקריאת שמע, לתפילה, לקריאת תהלים וכו' בתוך מתחם בית הקברות אך בריחוק ד' אמות מהקברים.
בתודה ובברכה

שלום רב, גיסי נפטר ביום כ"א בכסלו תשע"ד בשעה 12:50 בצהריים, קבורתו נעשתה באותו היום בשעה 20:00 התאריך העברי היה כ"ב בכסלו (תאריך לועזי 24.11.13) אנו מרוקאים ולא יודעים מתי לקיים אזכרה 11 חודשים. בד"כ אנו עולים לבית העלמין ואח"כ הולכים לבית כנסת לתפילה + סעודת מצווה. ידוע כי יש כאן בעיתיות בשל כך שאנו הולכים לבית העלמין בתאריך עברי אחד ואת התפילה בתאריך אחר אך המשפחה גרה רחוק ולא יכולים להגיע יום אחרי יום. אשמח לקבל את התאריך העברי והלועזי למועד קיום האזכרה היות וממש התבלבלנו. באותה הזדמנות גם מה התאריך בו יש לקיים את האזכרה של השנה.