חדלו הרע! הרב ערוסי בקריאה לבלימת אירועי האלימות החמורים בקרב המוחים נגד ראש הממשלה ובקרב ערביי ישראל
קריאת השכמה או אזעקה? על אלימות פוליטית וטרור
החיים רצופים בקריאות השכמה. לעיתים הן עדינות, מעוררות בנו מודעות קלה, ולעיתים הן דרמטיות, זועקות ומאלצות אותנו להתעורר ולפעול. בחיינו הפרטיים, כמו גם בחיינו כחברה, עלינו להיות קשובים לקריאות אלו, הן מבחוץ והן מבפנים.
בימים אלו, אנו מצויים במלחמה רב-זירתית מזה למעלה מ-170 ימים. לצד האתגרים הביטחוניים החיצוניים, אנו עדים להתפתחויות פנימיות מדאיגות. מעשי טרור מצד ערביי ישראל, כמו גם אלימות פוליטית הולכת ומחריפה, מעמידים אותנו בפני סכנה ממשית.
הויכוח הפוליטי בישראל הפך ללוהט, אלים ואף פוגעני. ביטויים קשים ניתזים לכל עבר, ופגיעה במרחב הפרטי, ואף אלימות פיזית, הפכו למציאות מדאיגה. אסור לנו לשכוח את רצח ראש הממשלה יצחק רבין, תזכורת קודרת לתוצאות האיומות של אלימות פוליטית.
המציאות הנוכחית אינה קריאת השכמה, אלא אזעקה אדומה מתריעה. עלינו להתעורר ולהתגייס, הן כנגד הטרור מבחוץ והן כנגד האלימות מבפנים. אסור לנו להתעלם מהסכנה, ואנחנו חייבים לפעול בנחישות ובאחריות כדי להגן על חברתנו ועל עתידנו.
מה ניתן לעשות?
הנהגה אחראית: על מנהיגים פוליטיים מכל קצוות הקשת הפוליטית לגנות את האלימות, להוביל שיח מכבד ומאחד, ולפעול יחד למען ביטחון האזרחים.
אכיפה משטרתית: על הרשויות לאכוף את החוק ביד קשה כנגד פורעי חוק.
חינוך והסברה: יש להשקיע בחינוך הדור הצעיר לערכים של סובלנות ודמוקרטיה.
שיח ציבורי מכבד: עלינו לקיים שיח ציבורי פתוח, כן ומכבד, תוך הקשבה הדדית וחיפוש אחר פתרונות משותפים.
הזמן לפעול הוא עכשיו. אסור לנו להזניח את האתגרים העומדים בפנינו, הן מבחוץ והן מבפנים. רק דרך התגייסות משותפת, נחושה ואחראית, נוכל להבטיח את עתידנו כחברה יהודית יהדותית, דמוקרטית ובטוחה.
אני מקווה שהדברים האלה ייכנסו ללבבות, ונשוב לחיות כעם נבון, כעם ששואף לאחדות, שיודע להילחם נגד אויביו, כעם שראוי לשלמות ולשלום. ובא לציון גואל, במהרה בימינו אמן.
תכנים לקריאה נוספת
תורת הגמול של הרמב"ם
לכבוד הרב,
בנוגע לתורת הגמול של הרמב"ם
1.הרמב"ם מבאר בהלכות תשובה פרק ט', שהשכר האמיתי הוא בעולם הבא, והשכר בעולם הזה הוא רק אמצעי לקיים תורה ומצוות על מנת לזכות לעולם הבא.
הרמב"ם מבאר שצדיק יזכה *בהכרח* לטובה גם בעולם הזה, על מנת שיהיה לו פנאי לעסוק בתורה ולהגיע לעולם הבא, ולהיפך הרשע.
" כל אותן הדברים אמת היו, ויהיו, ובזמן שאנו עושין כל מצוות התורה, יגיעו אלינו טובות העולם הזה כולן; ובזמן שאנו עוברין עליהן, תקרא אותנו הרעות הכתובות. "
פירוש הרמב"ם למשנה - הקדמה למסכת אבות - שמונה פרקים 04
עמוד רנט הרבה ימצא במדרשות - עמוד רסב ואין הדבר כן
הרב משה מנדלסון
שלום, הר''י קאפח הכניס במהדורתו תשנ''ז ל"באור מלאכת ההגיון" את ביאור ר' משה מנדלסון (מדסוי) כאחד נושאי הכלים ואף הסכים שהוא הפירוש הטוב ביותר (בהקדמה) ואכן חכו ממתקים וכולו מחמדים ואף בביאורו לתורה עיינתי כמעה ושמח ליבי ויגל כבודי , רבני זמנינו או לפחות רבים מהם דוחים את ר' משה מנדלסון מכל וכל וספריו לא נראים בארץ שמו הושם לגנאי וקלס,למחטיא הרבים.
מה האמת בזה,מה הייתה דעת הר'י קאפח זצ''ל ?
מסילת ישרים - פרק ב - בביאור מידת הזהירות 05
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין