האם רשאים לצרף אילם למנין?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לפי נוסח הבלאדי הרי אומרים את המזמור " לדוד אליך ה' וגו' " אחרי שיר של יום והדבר נכון גם בר"ח וחוה"מ ובשאר ימים שאין בהם תחנון. שאלתי היא איך הדבר מסתדר עם כך שמזמור זה נחשב בקהילות שונות כתחנון ?

לק"י שלום לכבוד הרב.
האם אדם המתפלל בציבור והחזן התקדם לפניו באמירת הקדושה בברכת יוצר המאורות ובאובא לציון יכול לומר אותם לבד כשיגיע הוא אליהם?. ד' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.

האם בתקופה זו שאנו מכירים כי ילדים רבים בנם בני תערובת (אשכנזים וספרדים) וכי זוגות נשואים רבים הנם מעורבים (אשכנזים וספרדים), וכי לבוגרים ולבוגרות רבים מרכיבי זהות שונים הבנויים גם מתוצרי תרבות אשכנזיים וספרדיים, וכי קהילות רבות מקיימות קשרי חברות עמוקים בין כל המרכיבים כולל (ספרדים ואשכנזים ומעורבים ) וכי כולם כאחד לומדים ומתחנכים ופועלים במסגרות שעל פניו עיוורות למוצא העדתי, האם אין בכל אלה כדי להוות גורם הלכתי כך ששיקול האחדות יהיה ערך גובר בשאלת התפילה? התפילה היא המרכיב הדתי הבולט ביותר בפרהסייא החוצה, מבדיל ומזהה את השונות בין האנשים ומתייגם על פי 'מקום' הלידה, ודפוסי תרבות המוצא.

שלום רב

בעניין מניין המתקיים ברחוב או בחניה של בית,

שלום וברכה כבוד מארי
אחרתי לערבית, והתחלתי את התפילה בזמן שהקהל היה באמצעיתה. התפללתי חצי דקה, ואז התחיל הש"ץ קדיש., כאשר אני עדיין מתפלל. עלתה לי תפילה במניין?
אנא פרט למעני ולמען הקוראים, באילו חלקים של התפילה בביהכנ"ס אפשר להעדר, ובכל זאת תעלה לנעדר מאלו החלקים, תפילה במניין.
תודה רבה, מארי, בהערכה.

שלום לרב. מה דעתו של הרב לגבי מנהגים וקטעי תפילה שמקורם מהקבלה בכלל ומהזוהר בפרט? האם יש סידור, למעט סידור הרס"ג שהוא מחקרי יותר, שבו לא נכללים קטעי תפילה הלקוחים מהזוהר? תודה.

שלום עליכם מורנו ורבנו!!
האם חובה להגיד לפי מנהג הבלדי ובכן או שמספיק לומר
רק המלך הקדוש?
אני שואל זאת כי התפללתי בבית כנסת בלדי שלא
אמרו ובכן.